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贾田阳羡说东坡，想见溪山胜概多。
曾是中营夸绣帽，尚传遗庙锁雕戈。
斩蛟义概人犹记，化蝠仙踪事易讹。
我欲问津先访古，古灵题迹试摩挲。
——宋·岳珂：“问道宜兴二首”
宜兴古称荆邑，旧名阳羡，在中国历史上是一个引人瞩目的地方。荆邑是西晋建威将军周处的故里，至今城中还有纪念他的祠宇周王庙。“一门五候”的显赫固然世所罕有，但更令后人钦敬的还是《世说新语》中记述的周处除“三害”那一段动人传说。少年时的周处“凶強俠气，为乡里所患”，与荆溪恶蛟，南山猛虎，并称暴犯百姓“三橫”，而“三橫”之中，尤以周处为剧。周处得知自己的过失后，自惭千夫所指，立志改过自新，于是入山射虎，下山搏蛟，并拜文学家陆机、陆云为师，从此发愤读书，于是才兼文武，终于为国建威，成了忠臣孝子。中国有句古话，叫做“江山好移，本性难改”，周处能从一个荼毒乡里的社会无赖，幡然悔悟而成为为民除害，报效家国的乡贤，个中的原因千百年来让无数的中国人陷入推测和思考，风水地气的解释使人们对于荆溪山川的钟灵毓秀抑制不住心中的向往。
宜兴是我国享有盛名的茶叶主产区。早在汉朝，便有“阳羡买茶”和汉王到宜兴茗岭“课堂艺茶”的记载。到了三国孙吴时代，宜兴所产“国山舛茶”便已名传江南。唐代，茶圣陆羽撰写《茶经》，品定阳羡茶“芬芳冠世产，可供上方”，并提出了“阳崖阴林，紫者上，芽者次”的品评标准，阳羡茶迅速名扬全国身价百倍，被纳为皇家贡品。唐时诗人李郢有诗描写进贡的盛况：“凌烟触露不停采，官价赤印连贴催，驿路鞭声砉流电，半夜驱夫谁复见？十日皇城路四千，到时须及清明宴”。而宋人徐荣叟的《茶》诗则写出了阳羡贡茶的持久不衰：“官焙春绿入贡时，担头猎猎小黄旗。甘香不数尝阳羡，密侍天颜喜可知。”
诗、酒、茶，从来不分家，“阳羡紫笋茶”深得诗人的喜爱，“成都贳酒，阳羡烹茶”遂成为历代文人雅士追慕的时尚。唐代诗人卢仝留下了“闻道薪年入山里，蜇虫惊动春风起。天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”的诗句，宋代苏东坡则有“柳絮飞时笋箨斑，风流二老对开关。雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。竹簟水风眠昼永，玉堂制草落人间。应容缓急烦闾里，桑柘聊同十亩闲”的歌咏。苏东坡曾卜居阳羡，欣然坦吐露“买田阳羡吾将老。从来只为溪山好”的心声，还把阳羡紫笋茶、陶都紫砂壶和玉女潭金沙泉水并称为“三绝”大事张扬。
宜兴山青水秀，旅游风光得天独厚，连绵的群山、苍郁的森林、纵横的河流、奇异的溪潭，独特的景观赢得了“阳羡山水甲江南”的美誉。溪山寻幽则旷如也，洞穴探奇则奥如也，深得唐代文学家柳宗元提出的“游之适“的意趣。宜兴的林木山花，清新宜人；宜兴的山石岩洞更独得天工之妙，除了“山青、水秀、洞奇、石美”，宜兴的山石更具一种灵动和神异的天性，其来历也大是不凡。史载，三国东吴末代皇帝孙皓天玺元年（公元276年），阳羡（今宜兴）发生强烈地震，离墨山有大石自立，阳羡山忽裂十余丈，天开石室（即善卷洞），孙皓以为天降祥瑞，于是改“天册”年号为“天玺”，特封离墨山为国山，并派遣大司空董朝到宜兴，举行隆重的封禅大典，树起了号称“江南第一碑”的国山碑。但迭经内乱的东吴王朝已经气息奄奄，末代皇帝孙皓更是个刚愎自用的昏庸暴君，臣僚百姓恨之入骨，劳民伤财的封禅大典岂能苟延残喘？不过5年，“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕江流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”。苏东坡为此写了著名的念奴娇《阳羡国山碑怀古》词感慨系之：“离墨山上，望烟寺茫茫，悄然神物。僧指孙吴封禅处，漫说银象玉璧……”共3页，当前第1页123※本文作者：sunmg※
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