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自从我接近散文写作以来，一直在想“诗意的叙述”该在散文里如何展开。来自大地的声音是怎样在文字里出现呢？正想不出头绪的时候，在新散文里值班期间读到了耿翔的散文。说实在的，我以往遇到被大家都称说好的散文，就会自动警惕地保持一定的距离。但是，解读了耿翔的散文以后，我不但没有保持距离，反而更接近了，这是很少有的现象，或许也就是仅有几次中的其中之一吧。因为我在耿翔的散文中感到了那就是来自大地的声音，是来自现场的声音。比如粮食响动的声音，粮食在太阳晒后的味道等，在耿翔的散文里一一呈现了。
我认为好的散文不能简单地用“好”和“不好”的字眼来做评价的，只能用“意义”来进行解读。然而，解读耿翔的散文并不是一件简单的事情，它是一种精神的劳动，一种精神的遇合，必须在一个早晨，迎着朝阳，想到自己下乡时的农耕劳动，想着自己怎样在农田里孜孜不倦地劳作，才能逐渐进入他的精神世界。在他的散文里，精神的闪光远远要超过具体的意象操作。
一、耿翔精神追求的解析
乡村在耿翔的散文里是怎么的表象呢？“于我，马坊不只是一个乡的名字。”他的散文整体上还是一种回归，一种存在，一种反醒，一种寻找。也就是说，读者可以从他的散文里感觉到他在寻找什么，虽然他没有具体告诉读者他在寻找什么，但还是能够感觉到的。他把诗歌精神贯穿在散文的语言叙述里，张开了诗歌的翅膀，精致地推出了他理想的村庄——一个叫做马坊的地方，终于完成了整体渗透诗歌意境的散文，路程虽然很漫长，怎样象征都找不到它的归期，但他还是一直飞翔着，就这样坚持飞下去。总之，耿翔的散文包含了诗歌的精神，只是没有用诗歌的形式而已。
在耿翔的散文里，诗歌的精神和散文的叙述巧妙的结合在一起了。诗歌在他这里，是一种精神的寻找，是一种心灵安慰的寻找。这种慰籍一般人是不容易寻找到的，需要一个心胸广阔的，有精神与自然同在意识中的人才行。也就是说，他的作品对于读者的欣赏素质要求是比较高的。诗歌给人的感觉是代替神来说话的，而散文则是人和人之间、人和自然之间的亲切交流，由于他的散文具有浓浓的诗意，所以让人感到有一种神在的感觉，比如“我以为，宇宙间最隐秘的声音，是神教导万物，如何在大地上带着善意生长。万物能在夜色里没有欲望地站着，突然一前一后地息声，开始虔诚地接受什么，这些自然的生命链条，在这里依然保持着它的完整和庄严。”还有“这些都说不来，只要心追着神迹到了，我相信大地会把一切隐现。”
在生活中，耿翔是回家乡寻找精神依托的。城市是让人迷惘的地方，尤其是在中国处在这样的社会转型时期，在人人几乎焦灼的时候，需要有一种精神载体来承担些什么，他寻找到了农村，曾经像母亲一般给了他一切的乡村，“每一种粮食在农村，都像我们的祖先一样，是有明确的神位的。当然，苜蓿在我们这里，既是一种青草，也是一种粮食。”
在耿翔的散文里，人和动物和谐地交流，闪烁着农业耕种时代闪光的文明。耿翔对农业时代给予了高度的赞扬，“把农业劳动中最精细、最质朴、最动人的声音，就保存在它的呼吸里”，还有“我想说，想一想农村，想一想农业，想一想农民，我们困顿于城市的心情，会由此好起来。”虽然农业文明不是文明的终极，工业文明也不全是洪水猛兽，但是珍惜农业文明是我们人类至少应该保留的一份良心。
二、耿翔散文语言的欣赏
对耿翔语言的感觉是容易完成的，因为语言可以通过直觉来完成，还有藏着语言下的那些东西。耿翔写的是一个叫马坊的乡村，所以“马”的意象出现的特别多，可以说一直贯穿在叙述中，他让人感受到有“一种栗色的光滑”。但耿翔确确实实在写散文，不是在写诗歌，文体中没有很大的跳动和跨越，也没有诗意的抽象，一切都是具体的，是可感的。淡淡且又平静地叙述马匹，近距离地叙述。共4页，当前第1页1234※本文作者：JJ.梦绮※
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