这是一本情感真挚的自传体散文。
沈复字三白，其妻子名陈芸，嫁沈复后被人称为芸娘。大凡是中国的酸楚文人，都不得不羡慕这一对伉俪。沈复是苏州人，后被其父驱逐出家门，流落扬州，芸娘死于扬州。传说在五四的时候有很多文人都在找寻芸娘的墓地。当年俞平伯校勘了《浮生六记》使其重新刊印，与周作人、林语堂等所开创的小品文交响辉映。
假如没有沈复的这一本《浮生六记》，大概后人也不知道世间曾出现过芸娘这样的女子；假如没有《浮生六记》，芸娘这样的女子也不会引来那幺多的文人墨客的祭拜与寻访。《浮生六记》文字简白、情感真实，毫无造作之处与虚伪之词，记述作者与妻子的爱情、人生的坎坷、对艺术的看法等等，仿若能使人穿越封建礼教与庙堂文学，看到几百年前一个真实的个体生命对人生、生活的追求。文中那些记述其与妻子之间的一桩桩小事，今天读来仍让人觉得真实可靠、充满温情，他们的平凡而不失一精致向上的生活令人艳羡。其情之深、其文字之简洁纯朴，很有归有光《项脊轩志》情之切切的味道。读起来有一种春日阳光照满全身，虽有寒意但还算温暖的感觉。
《浮生六记》中的爱情应是美好的，这从闺情与闲情两记中可以看出。沈太白与妻子从小订婚，夫妻间的感情由一碗粥而确定下来。沈太白少年时去芸娘家参加一个葬礼，半夜肚饿找东西吃，芸娘将他拉进房间给他吃特意为他留下的粥。这可以称为青梅竹马吧。芸娘嫁给沈三白之后，与其同坐一张椅子、偷偷出去游太湖、男扮女装与三白一起去听戏、与三白月下对饮吟诗、与三白及三白友人一起郊游……夫唱妇随、琴瑟和谐，无不令人艳羡。
从历朝历代的文学作品来看，毕竟美好的爱情、婚姻并不多。《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿二人虽然算是情投意合，但遇刁蛮婆婆；《西厢记》中的莺莺与张生有个美满结局但在长亭送别一出中，莺莺对张生的嘱咐多少还是带有自己的担忧在里面的，野花虽没有在张生中状元前出现但怎难保以后的生活中会没有呢；《红楼梦》中更是相爱的不能在一起不爱的却由于各种利益硬拉在一起。由此，沈三白与芸娘的爱情便在文学史中显得难能可贵，是少有的幸福的夫妻。
不过，假如《浮生六记》是由芸娘来写，也许写出来的会是另一些东西。从沈三白的文字中我们看到的是芸娘的幸福与无私奉献，但芸娘自己的感觉呢。从《六记》中的字里行间可以看出芸娘做为女人的苦难。可以说，芸娘是一个小有艺术细胞的女子，喜欢白居易与李白的诗，对于丈夫的园艺爱好也能鼎力支持，她自己更能是把生活过出艺术来。善于女工、会打理家务、任何事物一经她手仿佛就有了美的感觉、艺术的气息。这也是她能与略具文学艺术气息的丈夫琴瑟和谐的原因。然而，她到底是封建社会的女子。她识字，代婆婆写信而被婆婆怀疑；替丈夫物色*一名女妓作小妾而被公公驱逐出家门，她自己更是由于这一妓女终被别人以高价获得而生病并病死。她全心全意爱着他的丈夫甚至想帮他得到他喜欢的妓女，她很有性*格，超越封建礼教想自一由自在地爱、自一由自在的生活，最后连命也搭上了。这些于她，不能不是生命的惨痛，但她自己感觉的惨痛也就是这些。做为现代女子，从她丈夫的文字中看着她一生的经历，那些有苦也有甜，佩服她的勇敢与贤淑，可是芸娘的生命意义呢，没有。她不过是为了她的丈夫而活，从一到终。芸娘纵使相应地获得了丈夫的爱，她也没有她自己。她这样的一个女子，难怪会引来无数的文人墨客的祭拜，既有才华又全心全意的为丈夫活着，这不是很多男人心中的梦想吗？
《六记》中的爱是真的爱，穿越时光仍然能使人动容，不过如果是平等的爱而不是从属的爱芸娘也许会更美丽，如能如此，那她真是一个充满独特女性*魅力又有独立人格的女人。
“浮生”两字来源于李白的诗序“夫天地者，万物之逆旅也；光－阴－者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”。生与死、活着的与死去的，都在文字中上演人间真情，浮生若梦，为欢几何，且就记下文字，记下那段最美的爱情，记下作者心中那些美好的瞬间。芸娘在作者的文字中复一活、也在很多读者的心中复一活。那些美丽的幸福与苦难，让我认识了芸娘这样的一位女子。
