你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
――卞之琳《断章》
打开网页搜索“和谐”两字，什幺是和谐，解释是这样的：和：禾口，人人有饭吃，谐：言皆，人人能说话。《说文解字》中的“和”字则是“口禾”，顺序倒了过来，大概是说“人人有口饭吃”吧。《新华字典》中对和的解释是相安、谐调的意思。从更深层看，“和谐”一词怕不只是“人人有饭吃，人人能说话”这幺简单。作为社会的一个分子，人如何来理解和谐？
依我看来，和谐至少应当体现在两个方面：人与自然的和谐、人与人之间的和谐。
说到这儿似乎扯远了，这：“和谐”与卞之琳《断章》有什幺关系？且看我一一说来。
诗的第一句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，”——人无时不在自然之中，也在不知不觉中成为了自然的一个片断。人是亿万年自然进化的产物，是大自然的精灵，人应当感谢这造物的自然。同时，人也应当时刻珍惜和保护自然，保护空气、土壤、植被、野生动物和水，只有这样，才能让人类继续繁衍生息，如果离开了人与自然的和谐，最终是人类的毁灭。如果我们依然无情地掠夺自然，百年以后，我们的后代不仅不能认出哪是狮子哪是老虎，就连猫狗怕也不会认识了。“明月松间照，清泉石上流”、“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的景象怕也会只是出现在童话之中。
看风景的人，也请珍惜这风景吧。
诗的第二句：“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”在自然与人和谐相处的同时，还有一种和谐：人与人之间的和谐。从古到今，人人和谐相处的佳话不胜枚举。一曲“将相和”，老将廉颇“负荆请罪”赢得上卿蔺相如无比感动，二人顿时冰释前嫌，换得的是：文官不爱钱，武将不怕死。赵国也因此强大起来。安徽桐城有个“六尺巷”，说的是清代礼部尚书张英，得知家人与邻居为建围墙而争地皮一事，题诗一首：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”深明大义，将待建的围墙退让三尺。邻居为此感动，将欲修建的围墙退让三尺。从此两家不争不吵，和好如初。两家的围墙之间，就形成了一条六尺宽的小巷。后来，这条“六尺巷”就成了互谅互让美德的见证。小孔融六岁能让梨是爱护弱小的和谐；萧何月夜追韩信是爱惜将才的和谐；刘备三顾诸葛草庐是求闲若渴的和谐……相反，人与人的不和谐，将会导致悲惨的结果。文武双全楚人伍子胥，不被楚怀国所用，楚王偏听偏信，杀害了其父其兄，伍子胥为复仇，投奔吴国，成为吴王麾下的一员猛将，最终打回楚地，并消灭了楚国，那时楚怀国已崩驾入土，伍子胥掘了楚怀国的墓，挖出残骸，鞭一尸一三白，方才解恨。俗话说“善有善报，恶有恶报”，人与人相处，与人为善是上策。每当夜幕来临，面对一轮明月，我们每个人能不能问问自己：明月装饰我窗子的时候，我装饰了谁的梦？是好梦还是恶梦？
