你漫步于春天，或花丛或林间，沉醉于百花烂漫、鸟儿啁啾时，可曾想过，终有一天，寒风会像噩梦一样来临，带走所有繁华，徒留一片荒芜。这是本真的世界吗？一切如梦之幻灭。当美好的事物在岁月中消失，直至遥不可及，我们会和生生灭灭的虫鱼鸟兽一样直面死亡。
死亡是什幺？是花的凋零，是叶的飘落，还是轮回中生命的周而复始？曾想象死亡就是在明月下独自踏上一条天涯不归路，或许寂寞孤单，但也凄美；也许死亡就是民间所讲的——被“黑白无常”两鬼差押走，经望乡台，过奈何桥，喝下孟婆汤，然后忘却前世的记忆，投胎转世，又成为新的生命，这样还好；可是，那些花朵、鸟兽会有灵魂吗？或许，我们和它们一样消失，剩下的躯壳被风吞噬……
成年的我曾亲眼目睹人死时的情景：邻家堂叔病死时，眼睛睁得很大，瞳孔里已经没有了光彩。他胸脯起伏，一阵急一喘，那白发苍苍的母亲抱住他的头，怜惜他死得如此艰难，我站在一边也不忍看下去了，转身离开。不知过了多久，堂叔才咽下了这口气。于是，屋里就传出了哭声。死没有想象得那样神秘，像油灯油将燃尽，火苗忽闪几下的瞬间。
曾想起历史上那几位影响力颇大的，惊天地、泣鬼神的刺客：要离、聂政、荆轲……在政治斗争中成为一枚重要的棋子，这枚棋子刺破黑暗的天空，舍身完成自己的使命，只为世间留下一份壮烈，一份豪气；想起面对死亡从容不迫的仁人志士：金圣叹被处决时，正值雪满乾坤之际，他在刑场上昂首吟诗：“天生悼我地亦忧，万里江山尽白头。明日太阳来吊孝，家家户户泪珠流。”文天祥为了民族大义，执意一死，临刑前，挥笔写下了名垂千古的诗篇：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。”两位文人面对死亡是何等的豪气，何等的坦然！只有有着较高思想境界的人才能这样坦然地直面死亡，其中最具特色的是巴甫洛夫之死。他死时还要把自己当成实验品，进行实验，让助手测他身体衰亡的过程，并概不接客。所以他临死时，亲人和朋友都没有在身边。他把自己死前的分分秒秒都献给了科学事业，献给了全人类。想到那些为了琐事争吵、为了名利争斗而荒废时间的庸人们，在听闻此事后会不会感到羞愧？
在寂寞的夜里，曾经不停吟唱我称之为“死亡之歌”的奥玛开俨的诗：
啊，在我们零落为泥之前，
岂能辜负这一生的娱欢？
物化为泥，永寐于黄泉之下，
没酒、没弦、没歌伎，
而且没有明天。
我深深地知道，面对死亡，我们最终会如云烟般消逝在尘世间。
窗外是暗夜，天幕上群星是我们在黑暗中孤独着的影子。谁有幸能如一颗流星划破长空？是你是他还是我？我们为什幺不能让有限的生命放射爱的光亮，让我们的灵魂在夜空中照亮彼此，成为璀璨的风景！
泰戈尔说：“愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”成为人们憧憬生命的理想。鲜活的生命是朝霞、是晨露、是透明的呼吸……可是，时间催促着我们向前疯跑，我们无法停下来，只是努力争取着时间而又享用着时间。朋友们，热爱生命吧，爱周围的一草一木，爱世上的虫鱼鸟兽，爱我们的亲人和朋友，甚至爱我们的冤家……更不要忘了，爱自己！
当寒风再次袭来，我会挺一直腰身，迈开坚毅的步伐，让热情融化坚冰，去迎接春天的到来……当死神的脚步由远而近，就让我们高唱死亡之歌，直面死亡--热爱生命！
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