袁枚在随园诗话》里有这样一句：“伪名儒不如真名妓。”
袁枚很坦荡，对伪君子是嗤之以鼻。在我们生活中，伪君子确实不少，不过，有的高明，不容易识破；有的浅薄，很容易露馅。从古至今，做个好人是很难的，因为世界上形形色*色*的人都有。就连西方的哲学家尼采都认为人是最不好识别的。他说：“兔子有七层皮，一个人可以撕掉7X70层皮，而仍然难以认识和找到自己。我记得我总是说岳飞与秦桧，两个人都是我们中国历史有名的人物，秦桧曾是文状元，据说宋体字就是他发明的，后来贵为宰相，位极人臣；岳飞是文武皆通，在抗金战争史上功昭日月，不仅深谙兵机，就其书法，诗词也是笑傲古今。即使，“宋史”也给岳飞一很高的评价:"西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流一出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金雠可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！"
与关云长比岳飞更为引人关注。后来岳飞为秦桧以“莫须有”罪名谋害于风波亭，一代名将就这样惨遭毒手。你说岳飞为什幺斗不过秦桧。我觉得，因为是岳飞在前方他一心为的是要战胜强敌，收复河山；而秦桧是，居庙堂之高一心是进谗言、玩－阴－谋，处心积虑的陷害忠良。而此时的高宗皇帝也认为秦桧有道理，是岳飞有野心，可见是伪名儒蒙蔽了傻皇帝。也可见秦桧还不如一个下流的妓女，何况与名妓女相比。妓女仅仅是卖唱，或者卖身而已，而缺少了道德的伪君子出卖的是灵魂，出卖是的民族。事实很明了了，在这里，很明显岳飞是为坏人所暗算，不是好人斗不过坏人，而是心思用的不一样，不过结果也很可怜，堂堂七尺男儿为不如妓女的人所打倒，也是历史的悲剧。
据说有人为秦桧平凡、鸣不平，说：他是民族和解的功臣，说岳飞是破坏民族统一的罪人。看看。这不又是不如名妓的伪酸儒人在发异端邪说吗！
有些大儒，道貌岸然，衣冠楚楚，其实一肚子男盗女娼。记得谁说过：人如果有了兽性*，那幺人会比野兽更野蛮、更疯狂。尤其是那些有才无德的人，一旦良心坏了，那是很可怕的，不是仅仅是不如妓女，恐怕连野兽都不如。那些无德无才的人，做伪也是了不得，因为坏心眼多，象古装戏里那些衙役里的刁蛮小吏，使起坏来也够好人喝一壶的。袁枚也是有感而发，不是空穴来风。
美国获得奥斯卡奖的电一影《肖申克的救赎》，被称为美国历史上最完美的影片，是十大着名巨片之一。其中的对话也很经典。主人公安迪说：“人的一生就是忙着两件事，一时忙着生，另一件就是忙着死。人生没有名望与财富的时候就是忙着生，有了财富与名望后就该忙着死了”正因为人忙着生于死，在生与死面前，在金钱富贵面前，有的人才失去了自我，灵魂被贪婪所吞噬，良心也被吞噬，兽一样的凶残就开始了魔鬼般的梦靥的生活。当然这是属于穷凶极恶的那种，但是，人性*的弱点里，那种本能的弱点，没有到害人地步的弱点还是可以原谅的。
谁说过：没有缺点的人是圣人，优点大于缺点的是好人，优点与缺点一样多的是普通人，缺点大于优点的是坏人。我不知道这种评价是否合理，但是至少有一定的道理。传统的价值观里，那就是儒家的那套哲学，袁枚是儒家的卫道士，难怪对那些伪名儒深恶痛绝。其实他也是对伪君子的鄙视。我们的社会里不管是古还是今，对虚伪的东西都是很不耻的，不耻的虚伪可以说是形形色*色*，不一而足。古往今来，都是在忽悠，好人被坏人忽悠，忠臣被奸臣忽悠，正义被邪恶忽悠，我们即使在对不耻的东西恨之入骨，也无济于事。因为冷箭是从背后来的。
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