从选美“侃起”
选美的风潮是世界性*的，它超越了国界、肤色*，尤其是现代。
过去，只知道，选美是为了皇帝，也只有皇帝敢有这样的胃口。现在不同了，一个国家、一个地区、一个城市，这样、那样“小一姐”的选美活动，此起彼伏，但不是为某人的，而是社会性*的风采、形象展现活动。
闲来无事，琢磨古今的“选美”，总觉得别扭。因为，不知为何“选美”让女人独立风骚，“选美”成了挑选美一女的代名词，古今中外还鲜有大张旗鼓的巨型选美活动来挑选美男。
有人说，男人注重的是建树、功业，也有人说是气度，女人注意的是脸蛋，祖先传下的“郎才女貌”、“英雄美人”不就是男人和女人搭配的一个定律吗。说起来，这定律也有些霸道。“巾帼英雄配伟男”、“女才郎貌”就不行吗。人们常说：英雄难过美人关，美人不找英雄难道找庸人不成。男人出一轨了叫风一流，女人出一轨了叫风骚，一样事件，不一样评价，胡闹吗！常有小说和戏剧中女人说：“男人真不是东西”！可能这是女人千言万语浓缩成一句入木三分的经典语言，对她们不公正待遇的一种宣泄。
你想,女人能不跟你急幺.在古代,除了要求女人的外表要沉鱼落雁、闭月羞花之外，还要其温柔、贞节、三从四德，丈夫死掉了还要其“好马不配二鞍”，同时还编造些故事给女人听：孟姜女哭倒长城也要找到丈夫，表达爱情的忠贞不二；某妇人在江边等丈夫打鱼归来，宁可等死化成石头也不能后悔。到现代了，对女人美的标准，更苛刻了，古代还仅仅是凭一种感觉。现在面试感觉之外，还要加上个“三围”，使美量化。男人们闲来还要编上一个《十大美一女传》，如果美一女沦落风尘，就再编上一个《十大名妓传》。有谁见过《十大美男传》，男人成了妓叫鸭，又有哪人写《十大名鸭传》的恶心事呢。
说女人美的时候，你想独占花魁；不顺心的时候，你说她是祸水，小点的说到草民婬*妇潘金莲，大点的说到殷纣王时的妲己，唐玄宗的杨贵妃，还扯到洋故事勾一引亚当吃禁一果的夏娃。但大凡男人很少反省自己，那三宫六院、三妻四妾，反倒是天经地义，时下抬头的家庭暴力好像没啥大惊小怪。对女人管的严倒是必要的。时下娼妓在中国大一陆又死灰复燃，南北东西，没有明的有暗的。于是又有些人愤愤然，斥责那些女人，寡廉鲜耻，下流下贱。有人说漂亮女人对男人有诱一惑力和侵略性*。秀色*可餐幺，好吃的东西，当然人要流口水了。其实也不能老责怪女人不是。当年宋徽宗逛青一楼，遇东京名妓女李师师，乍看云鬓如雾，粉面含羞，顿觉六宫粉黛如土，三宫后妃俗气，并要封李师师为明妃。大宋皇帝也是吃的碗里瞅着锅里，其实，李师师是“多值对应”，那帝王达官，文人墨客，江湖好汉都曾是她的嫖*客，或与师师小一姐飞过眉眼，因此说来，只去怪罪妓女似乎不太公平，鲁迅先生说得好，与其指责妓女莫如痛斥娼男，没有娼男哪有娼女。看来，男的太霸道了不好。
“美”是很崇高的，一旦和下流交觏确实就显得没了品位。
于是有人说：成事也是美，坏事也是美。
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