（五）八十一难究竟磨难谁陈宣章陈珑玥表面上看，《西游记》中八十一难是磨难唐僧，其实不然。《西游记》的主角是孙悟空，从石猴出世到五圣成真，八十一难其实是磨难孙悟空。从大闹天宫的美猴王到灵山受封斗战胜佛，孙悟空确实变了样，可分几个阶段：1.刚从五指山下解放出来，孙悟空一心保护唐僧西天取经。但他不愿受约束，只按自己的判断行一事，我行我素，与唐僧发生冲突，结果被观音戴上紧箍。2.遇到妖魔，只相信自己的本领。与妖魔拼打失败后，四处求助千方百计救唐僧。但他仅把观音、灵吉菩萨等当作“个人”，并没意识到神仙是一个整体。3.经过反复多次的磨难，孙悟空意识到多数妖魔有神仙后台，就有意识地去找妖魔的正主儿来降服妖魔。由于愤怒，他要打死被降服的妖魔，结果都不行。后来就听之任之了。4.也许是看倦了天神们的“表演”，也许是意识到种种磨难是佛祖的“安排”，孙悟空已经不再对妖魔愤恨，只求唐僧安全。5.如来佛座下弟子阿难、伽叶向唐僧师徒索要“红包”时，连猪八戒、沙和尚都看不下去了，而孙悟空在与如来佛论理时却没有坚持自己的原则，表现为“为取经大业甘愿隐忍”。此时的孙悟空已经符合如来佛磨难的目标。至于唐僧，只是如来佛磨难孙悟空的一个工具而已。整个《西游记》，不过说了五点：1.提出“得道成佛”的目标；2.要“得道成佛”就要遵循佛法；3.对于身有棱角的人，要千方百计地磨去其棱角。4.“成佛”就是成为如来佛祖的忠实信徒，一切以佛祖为楷模。5.对于“大闹天宫”者就要压在五指山下。人有棱角，就会与习惯势力相悖。人无棱角，就会屈服于陈旧观念。佛教、儒家、道教需要的都是没有棱角的民众，《西游记》就是说教的素材。（待续）
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