说到“哀”，总体来说它是一种消极的因素，作为快乐制造者，若是以趣味的方式写作实在有些不好。只是缘于“情”况系列篇章的需要，缺此环节将也是一大缺憾人，何况也有“哀兵必胜”之类的状况发生。
作为认识的一种心理体验或情绪，“哀“也是一种生理变化的知觉，受环境、生理状态、尤其认知过程等因素的制约，“哀”也会因此产生作用。如此置身伤感的环境，特别遇到人生之大不幸，众人皆痛哭流涕，哀乐阵阵、哀号不绝，你的情感闸门也是难以控制的，你也会悲伤。
因此，于“哀”而言，它总是与悲痛、悼念伤感在一起，因为悲痛，我们时常会感到悲哀、哀叹，甚至于陪伴痛苦的哀鸣，对死难者寄予深深的哀思。也因为受到哀伤气氛的影响，而当看到苦不堪言的劳苦大众，尤其这二年发生大地震哀鸿遍野的惨状，内心里的哀伤无以言说。只能默默地悲哀，祝他们在天国里有份快乐吧。
不过就人生而言，总不能依靠同情、怜悯生活，旁者只有哀其不幸，而真正肯于援手的如国外所谓有人权主义者又有几许？一切还是要靠自己站立起来，而不是哀求或哀请他们。
作为未受到的天灾人祸的人而言，尽管我们人类对自然有些过分，但对落难者还是应予哀怜或哀悯苦难的兄弟姐妹，即便其中个别也应哀恕他们，尤其是那些受到天灾人祸伤害的同胞，更是应该哀悼。
然人类应当有积极乐观的人生，我觉得“哀”应该向它同音的“爱”学习，声调提高点也就振作起来了，何况其本身就有这层意思。如《管子·侈一靡一》中“国虽弱,令必敬以哀”中的“哀”就有爱护的意味，古人尚且能将它与爱结合，今人何故不能了结悲哀人生呢？
何况如今还有不少哀婉或哀艳的诗文令人欣赏，眼泪成诗反倒可以安慰许多孤寂的心灵。
作为情绪的一种，人没有哀愁是不太可能的。人总会因莫名的伤感而变得忧郁，甚至影响其世界观、价值观、情感观。有些人亲朋好友，看着他天天消极，我们也会为之伤感，甚至于哀告，希望他能振作。若是他不听从，也没有什幺值得哀怨的。
在“哀”的世界里，竟然有种哀家的称呼不能容忍，好象天下只有她最苦。但若是一切的悲哀她若能承担，她一定是最伟大的女性了。其实我觉得“哀莫大于心死”比较实在，现实中最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。感叹如今的人们有权势地位的忙着跑动或向更高冲一刺，仍在不停地攫取更大利益或名声之类，基本饱暖者也是整天忙于自己的快乐。而国外势力无论在政治军事还是经济都在虎视眈眈、全面包围我们，却未有几个感受，真不知是否最大的悲哀呢？不知是套用鲁迅的“哀其不幸，恕其不争”好，还是只有自己哀痛欲绝了。
也许自不量力，但作为中国人，稍明白些事理的就应该知道，没有强大的民族精神，要想实现个人的真正快乐幸福的生活，一定是很难的。至少目前而言已现端倪：人与人之间已经没有了趣味，即使生活条件好了，那种快乐也是个人的发泄，而没有朋友的庆祝（捧场），这样的快乐撑的住吗？
“哀哀兮国殇，巍巍然屹立”，我说哀的目的不是让人感受悲伤，而是希望人们能够提高对其的认识，不以物喜，不以已悲。尤其在一片哀声叹气、悲痛欲绝的时候，要能看到强势股的时刻其实已经来临了（顺便以此献给对股市不太乐观的人们）。
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