我时常想，如其过去那样的翻印性*灵小品，现在的滥造抗战八股，倒不如老实的选几个宋末明末野史笔记之类的书印一印较为有益。因为这里面真有血，真有泪。有慷慨悲歌的志士，有奴颜婢膝的贰臣。侵略者们的残暴，亡国者的惨状，也都可以在此看到。是堪作当前的鉴戒的。
例如南明野史，写亡国君臣的情形，民众的被涂炭，就非正史所能及。是每个人所应该读一读的。
都知道明亡最大的恨事是竟亡在并不怎样昏庸的崇祯手里。可多半忽略了南明的不能复国，甚至不能偏安，并不是因为敌人过于强大，而是因为内部过于fu败。在国势危殆至极的时候，还是昏君权臣只知鱼肉良民极尽婬*乐，国又怎会不亡!昏君如安宗，既奢侈，又残暴。太后一到，丝毫不顾国家的凋敝，而“限三日内，搜括万金，以给赏赐”。工部何应瑞，侍郎高倬苦于点金无术，“恳祈崇俭”。结果是不听。并且又“选内员及宫女”，以致闾巷骚然。大臣疏谏，结果仍是不听。再加上朝臣中“诌谀者多，抗颜者少”，甚而帮凶谋杀，诱致先帝太子来下刑部狱，使故妃童氏瘐死狱中。到“清兵（彳句）徐砀，下毫泗，乘势渡淮，如入无人之境”，而他还“惟以选淑女为怀”。清兵已薄京师，他还“以演戏不视朝”，“集梨园入内演戏”，快乐的“与群小杂坐酣饮”。这末乐不知亡，和“乐不思蜀”真可媲美了。如此“沉湎酒色*，信任佥壬”，民生自然日悴。再益以“文臣弄权，只知作恶纳贿。武臣耍兵，惟思假威跋扈。上下离心，远近仇恨”。大明又怎会不被他们送终！
当时弄权耍兵的文武，并不让于三国的董卓与以文王自况的曹操的。如马土英、郑芝龙、孙可望就将安宗、绍宗、永历三代完全葬送了。我们只看看马士英挟天子与左良玉相争的这一段，就可看出比阿瞒逼宫并不逊色*了：
十九日，召对。马士英力请亟御左良玉。大理卿姚思孝，尚宝卿李之椿，工部吴希哲等，俱请备淮阳。帝谕士英曰：“左良玉虽不该兴兵以逼南京。然看他本上意思，原不曾反叛。如今该守淮阳，不可撤江防兵。”士英厉声指诸臣对曰：“此皆良玉死一党一，为游说。其言不可听。臣已调得功、良佐渡江矣，宁可君臣皆死于清，不可死于左良玉手。”嗔目大呼曰：“有异议者当斩。”帝默然。
这不是活绘出了一幅阿瞒逼献帝的图画幺？“帝默然”三字已形容尽专制魔王失权后的窘状。一个权臣就可规定他的死活。后来毕竟君臣都“死于清”了，然而臣中却没有马士英。
武臣不但跋扈，且又昏庸，似如郑鸿逵、王得仁，其“憨态可掬”并不让于清末的文武。清师已破扬州，沿江问渡，驻防京口的郑鸿逵还是“军中大宴，歌舞喧天”，清师又怎会不潜入金山寺，袭京口，破镇江？至于王得仁的行径，则更可爱：
时清师围南昌，水遮陆截。而得仁方娶武都司女为继室，锦绮金宝，筐篚万千以为币聘。亲迎之日，绣旆帷灯，香燎历乱，鼓乐前后，导从溢巷。城外高台望见怪之，意以为饰降也。声歌方喧，忽大声震天，火光数十道，拥黑轮如大车轮，飞堕城中。哄言天崩，举国奔走。相蹈藉赴井水死者无算。已而寂然，歌鼓复作。众稍息。脯时得铅|弹子于澹台寺东，称之其重八斤。盖城外炮核也。
城外炮弹打进城而仍然不知道，且以为天崩，一群人死过后，仍然歌鼓复作。这和庚子之乱，伶装花脸，雉尾面具，杂在观众中被洋炮轰得死伤枕藉，血肉模糊的事何其相像！又何其都令人啼笑皆非！
在这样昏君权臣暴行的时代，受痛苦最大的当然仍是老百姓，除被杀伤劫掠剥削之外，还得忍受饥寒的痛苦，王得仁治下的南昌，就是很好的例子：
城中薪亦尽，撤屋以炊。米至六百金一担。有反楗重户，枕数千金而死者。禽鼠草根木实殆尽。遂杀人而食。……交衢直巷先有了者，为隐号曰：雄鸡也，即男；伏雌也，即妇，曰有翅，即带刀者；曰有尾，即群行者。闻无翅与尾，则共出而杀之。其始第兵食民，既而民复群聚掠兵为粮。后乃父子夫妇相啖。
二十九年七月二十九日
（选自重庆东方书社1943年版《情虚集》）
