三月的傍晚，小城浸一润在温婉的夕照中！有风柔柔吹过，风中含一着渺茫的花香。我漫步河堤，享受这难得的悠闲！宛若玉带的小河安静的流着，河边的油菜花开得正绚烂，街边花坛中的樱花白衣胜雪，优雅、迷人，间或有花一瓣轻一盈飘落……广场上是休闲娱乐的三三两两的人们,迎面是慈祥的老人,满脸的平和与满足,偶有十指紧扣的恋人幸福地走过,我心中默念着岁月静好，现世安稳……
这是胡兰成对张爱玲的承诺，我想胡兰成是懂得张爱玲的，在世人眼里，这个孤傲的女子是脱俗的，不食人间烟火的，自然也是不敢轻易去爱的，孰不知，再高贵的灵魂也是需要慰藉的？况且，当剖开那层层华丽的外衣，也是一颗平常的女儿心——脆弱，多情！单从文采与情趣上来看，胡兰成应是不差的，这从他的《今生今世》中可见一斑。只是，感情都是有保质期的，胡兰成的多情造就了他滥情的必然，在这场爱情盛宴中，她美丽过，甜蜜过，也刻骨的伤痛过，低到尘埃里开出花来，她是真的爱了，她用文字演绎别人的故事，近乎无情地把人性的冷漠、自私、庸俗，人世的悲凉与无奈拿给世人看。但生活中的她，只是个长不大的孩子，她不具备这世间对一个女子的基本要求——烹饪、女工、必要的应酬与交际。她都不会，除了文字，除了精神上的，心灵上的东西，她是笨拙的，不会长袖善舞，不懂人情世故。粗一暴、守旧的父亲，生身母亲虽是新时代的女性，但对女儿，她缺少了母亲的温柔与关爱，只有从姑姑那里，她才能得到仅有的亲情与温暖。所以，骨子里，爱玲是缺少安全感的，她就像一只小兽，把自己囚于文字中！胡兰成是第一个走进她的人，从此她的生活明媚而生动，因为她爱了，被爱了……我想爱玲是不后悔认识胡兰成的，哪怕是一刻的燃一烧也胜过百年孤寂，胡兰成移情别恋也是情理之中，毕竟他是一个男人，一个尘世中的凡夫俗子，像大多数男人一样，贪恋年轻、美貌。这没有错。只是，在这场情事中，他是最终的失败者，他卖弄他与爱玲的交往，出卖他们的点点滴滴，这说明，和爱玲在一起，他始终是不自信的。而爱玲是决绝的，我已经不喜欢你了,你是早已不喜欢我了的。我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能再爱别人，我将只是萎谢了。往事像凝结的冰霜，清晰美丽，但只供夜阑人静之时枕边的回忆。曾经，他被她文字上的天才与生活上的璞玉浑金的天真与毫无城府的真诚所吸引。但爱玲不是他理想的妻。他更需要的是感官上的愉悦，像那个小护一士，崇拜他，听从于他……我想这世上很难有人可以做爱玲的夫，这个女子，注定孤独终老，胡兰成只不过让她尝到了爱的滋味，爱过，就不负这似水流年……
看到这千娇百媚的樱花，还不由得想起渡边淳一的《失乐园》。在他的笔下，樱花是这样的——阳春四月，烂漫绽开的樱花不愧是众花之魁，其盛开时的奢华，谢落时的潇洒，都同样惹人心醉，令人怜惜……那种不顾一切盛开的美让人害怕，正因其盛开时的盛大，颓败的便也摧枯拉朽，樱花总给人一种凄绝的美，这与日本的音乐，这个民族的审美意识都有关，这是一个奇怪的民族，既对自己有着近乎清教徒般严苛的要求，又追求极致近乎奢一靡一的美，这是一个不可思议的民族，从不避讳“性”这个隐晦的话题，如《源氏物语》就是对这种好色情趣的一种阐释。自从钓鱼岛事件后，无数“爱国志士”提起这个民族无不义愤填膺，甚至以打砸日本商品来明志。我如今在这儿津津乐道日本文化，定会惹“爱国志士”不满。的确，日本军国主义曾对我们犯下了不可饶恕的罪行，我痛恨他们，但我不痛恨那些无辜的平民百姓，他们同样承受着战争带给他们的伤痛。反过来说，仇恨归仇恨，美的东西是不分国界的，文化也是不分国界的。还是回到这部小说吧，作为一部小说，清新，优美的文笔，细腻真实的人物心理刻画都是其畅销的原因。诚然，书中有大篇幅的性爱描写。就如作者自己所说——性爱是非常有意义的行为，是情爱的终极表现，关键在于，你是以一种非常拙劣的文字去渲染，挑一逗读者，还是以一种比较高雅的文字去冷静描述人物的心理变化，这有本质的区别。渡边淳一对陷入婚外情的中年男一女复杂而微妙的心理变化刻画得入木三分。久木最初也只是抱着寻求刺激的心理和凛子交往。但随着交往，凛子的坚定与决绝感染了他。这也是男性与女性的区别！女性一旦爱了，便会忠于所爱的人，从灵魂到身体。伴随着他们感情的深入，他们与各自家庭的矛盾也愈来愈不可调和，而他们则身不由己的越陷越深！处于矛盾纠结中的他们疲惫不堪。原以为妻子不会放手得久木却拿到了妻子的离婚协议书。那一刻，他没有如释重负的狂喜，相反，却有一种无所适从的失落感。毕竟这幺多年，妻子没有错，尽心尽力地干好一切。他们也曾是自一由恋爱结合的情侣，只是日复一日，年复一年的生活磨去了曾经的激一情与浪漫。而凛子的丈夫为了报复凛子的出一轨，坚决不离婚，他的一封匿名信使久木在公司呆不下去，辞去了工作的久木感觉自己已与社会上的一切毫无关联，那种孤独与落寞以及年华老去的衰弱感愈来愈强烈。他们没有结婚的打算，因为他们明白再炽一热的感情一旦走入婚姻也会一样的结局，而且爱能有多久？爱会不会变？谁也不知道，唯有死亡，爱才会永恒！相对久木，作为女性的凛子，她背负的十字架更沉重！但她的勇敢又让身为男人的久木羞愧！并非他们不想回去，只是他们回不去了，他们的尽头只能是毁灭……
一部好的作品是多面性的，是真实的，符合人性的，也并不像那些肥皂剧有着大一团一圆的结局，人性是复杂的，人很多行为是身不由己的，事态的发展并非遵从人们所愿。不同的人看同一部作品，看见的东西也是不同的。连古典名着《红楼梦》，道学家都从中看出了淫，判定一部作品的优劣，应看它是否认真地去探索人性的真善美，它是否有着开放的张力，多元化的思想内涵，能引起人们的思考。我一贯讨厌伪君子，觉得还不如真小人。所以，我也不怕“正人君子”们对我以上的文字侧目……
巴君写了一篇《三月情流感》，端的是洋洋洒洒，幽默辛辣中有着无奈的伤感。三月末，春即将远去，就让我用这篇杂乱的文字送春归去吧……
