对于钞票，国人不外两种态度，或视钱财如粪土，或坚信“有钱能使鬼推磨”。前者多迁客骚人，落魄江湖，囊中空空；后者则大都或官一场沉浮或商海血拼数十年，往往最终非禁即毙，故前者比例多呈上升趋势。
纵览文明史上下五千年，此文明古国确无历经“资本主义”可能。古有《钱神论》令孔方兄千载遭主流文化唾骂嘲讽；今更得几多“杂文家”联手围攻，口诛笔伐；视之如恶魔。彼虽非商品却流通于市场之物于斯尚忍气吞声实属不易，倘换做人类，遭此般批判，想必早集体罢工以示抗议。
倘若钞票集体罢工，想来人当回归以物易物时代。不知彼时人价值观何如，亦不知清高之士见众皆贫困近一无所有，心情可会有所好转。“仇富”自然不存在，更无“富”以令众“仇”之。不过试想，纵钞票集体率性*罢工，于人类何伤乎？人类大脑如此发达，发明一二代用品想必小事一桩。钞票倒不必挨骂，只惜其替身将沦为替罪羊。
不知“高尚士也”于钞票百般鄙视有无几分酸意在其中。倘果真如此，便也不难理解，“多乎哉不多也”与“遍身铜臭者愚俗”连用早见怪不怪。恰如某幽默所言，某甲君鄙视“资产阶级”：“多财者胸必少墨。”乙君偏一语中的：“出此言者必少财。”古阿拉伯狐狸尚深谙酸葡萄之道，中华泱泱大国怎甘居人后，“拿来主义”此刻倒显神威，微独国人，西亚早有开山鼻祖。
尝见一画：人民币化身镣铐，犯人泪如雨下，泣曰：“皆此魔鬼之诱，非我也，钱也！”不知孔方兄有知，可会蓄一腔怨气喷如火，惜难得六出冰花滚似绵。跌入法网者咎由自取；腰缠万贯者自食其力；囊中羞涩困厄潦倒皆与他人无关，爱财者人之本性*，取之无道者必行自毙，况孔方兄生乎人长乎世，不食人间烟火遂不谙人间百态，何过之有？
“无产阶级”队伍始终庞大，余亦其中一员。至今所见钞票数尚不抵试卷题篇数，或无权将孔方兄之浊清深究。然兄之冤屈昭雪之日，既社会发展如此神速，想来为时未远矣。
