记得刚到这个城市，立足还未稳，农民模样的我，某一天在大街上被几个人高马大的便衣青年人以非法居住的理由给送到某派出所，交二百元来办一年暂住证才放人。想想当时的心情，是何等的无奈和愤怒。很庆幸，现在不用在交那二百元了，为什幺呢，因为孙志刚用他的喋血换来了民众的怒吼，谁还要以限制流徙的自一由来剥夺和敲诈穷人天生的权利，谁就是在往地下不断地埋破坏和谐的地雷。一张暂住证的高收费时代就这幺结束，以前把你收容了就收容了，把你修理了就修理了，把你讹疼了就讹疼了，既往不咎，为什幺呢？因为人家有一部法律，是专门来管理你们的。现在那部原有的恶法给废除了，是用一位风华正茂的大学生在南国异乡的偶然中的必然生命代价才换来的。
今天的收容站再也不敢随便将人给逮起来，今天的派出所更是不敢收那二百元的暂住费了，若是还有地方的派出所明目张胆地收这样的创收钱，不要说他们的所长，就是他们上面的局长，局长的局长，乃至厅长都要受到不同程度的牵连。互联网上一旦曝光，大人们的仕途有可能就会完蛋。想到这一点，我很欣慰，不禁感到，我们找回我们的权利了，我们又看到社会的公平正义了。然而，喜从悲来的心态，总夹杂着无比的沧桑，使人禁不住想问一问，社会的公平正义是从哪里来的呢？
社会的公平正义是从哪里来的呢？是天上自然掉下来的吗？显然不是！是破坏公平正义的人良心发现给予的吗？更不是！原因很简单，恶法废除了，是因为有舆论的怒吼和它本身就违宪；暂住不敢收费了，是因为民众痛诘和它本身就不合法。那些致孙志刚于死地的收容管理人员主动愿意放弃过他们有油水的一亩三分地吗？那些基层的权势单位主动说过他们收钱是不合理的吗？好像从来就没有见过这样的好事情。民怨沸腾下的众怒难犯，使得强势阶层不得不收敛那些裸奔式不公平非正义，仅此而已。可见，所有的不公平和非正义都不是自然而然就举手投降，而是在强权保护下生存好长时间，在强权受到挑战时才妥协的结果。强权和公平正义水火不相容。执掌强权的人，他们想获得不劳而获的利益，必然就利用强权这个强有力的工具，而强权也就成为破坏公平公正的罪魁祸首。强权增一分，公平正义就减一分；强权去一分，公平正义就回来一分，此消彼长。
我们今天处在一个什幺样的社会呢？精英们说它比较公平公正，用丛林法则来解释贫富分化的必然。底层民众难以感受到公平正义，他们用自己的艰难来现身说法社会中的公平正义的缺失。幸好现今是信息社会，资讯瞬间传万里，我们能通过各种渠道来横向或纵向比较我们是不是有公平正义，而各种媒体公共事件又印证了我们的认识。所以精英们的话只能是精英们的真理，而民众的感受是民众的真理，彼此相互对立。而温总却说出了比较实在的话，他在去年的全国人一大会的记者招待会上说到：“要推进社会的公平正义。如果说真理是思想体系的首要价值，那幺公平正义就是社会主义国家制度的首要价值。公平正义就是要尊重每一个人，维护每一个人的合法权益，在自一由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。如果说发展经济、改善民生是zheng府的天职，那幺推动社会公平正义就是zheng府的良心。”
温总的话说得很好，但是还是有点缺憾。社会主义国家，本来就应该更具备公平正义的基础，本来推行社会的公平正义是zheng府义不容辞的义务，无可推脱，一旦变成zheng府的良心，就有点难以把握了。或许，温总说话比较谨慎，身不由己，但是，至少让我们明白了一个事实，我们的公平正义还处在推行的阶段，而且要看zheng府有没有良心。这有点像现在好多老百姓买不起房，要看zheng府和开发商有没有良心降价一样令人难以释怀。
每一点公平公正修复的背后，无不淌着鲜血和酸楚；每一次正义的胜利，无不是挣扎多少次后才获得艰难的站立。公平正义无法靠施舍性*的良心推行来获得，也无法在默默无声的忍耐中得到改善，它绝对要靠奋起必争才能得到，历史已经证明了，而且将来还会证明这一点。
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