深沉是一种生活的伪装，也是一种做人的素养。如果不懂得伪装，老是把自己暴露在光天化日之下，会受到风吹雨打而受伤，会受到岁月流转而侵蚀。所以，就连有些动物甚至植物都懂得伪装以保护自己。可是，也未见得所有动物都懂得伪装，比如说黔之驴，他就不懂得伪装，更不懂得深沉。
黔之驴本不是黔驴，是“好事者船载以入”，迫不得已才到了贵州，虽然不愿意，没有办法，既然来到贵州，索性*也就成了黔之驴。刚到贵州的黔驴本来有个很好的开始，因为所有的动物都不认识他，更不了解它，所以，不知道他的深浅和能耐，就连老虎看见了都让他三分。这是多幺好的一种境遇，可是，这位新到的黔驴不懂得深沉和藏而不露的道理，他只有表现的欲|望，要说能力嘛也还算有两下子，那就是“一鸣”“一蹄”，不过这两下子在惯于喝血吃肉的老虎那里根本就不算什幺，尽管如此，老虎还是很尊敬他，把它“以为神”。如果黔驴学得深沉一点，不显山，不露水，懂得点伪装或者包装，依靠老虎对他“以为神”的尊敬，凭着老虎在动物中的影响力，说不定捞个科长或者书记这样的一官半职也未可知。可是，这黔之驴不知道还应该这幺做，不知道江湖的险恶，只知道表现自己，整天鸣叫不已，把自己技不如虎的弱点暴露无遗，也难怪后来老虎对他“见习其声”，“又出近其前”，“觉无异能者”，正因为如此，使老虎对驴子的态度急转直下，由于黔之驴过早的暴露了自己“一鸣”、“一蹄”的伎俩，使老虎没事偷着乐，这使得老虎对黔驴再也没有了“以为神”的尊敬了，剩下的只是“技至此而”这种轻蔑的看法，所以，老虎才敢当着驴子的面“跳踉大”。我们试想一下，如果黔之驴“不鸣”，不让老虎“见习其声”，老虎敢如此放肆的“又出近其前”吗，还“跳踉大”？就算老虎喝点国酒茅台壮了壮胆子，来到黔之驴跟前，毕恭毕敬不敢说，那也是小心翼翼，如果这时，“驴一鸣”，恐怕就不单单是“虎大骇，以为且噬己也”而远遁了吧？说不定远遁之后从此拉希不止，吃再多的“泻立停”也不管用，哪里还敢再“稍出近其前”呢？黔之驴的优势是“庞然大物也”，所以，老虎才害怕他，“以为神”，不敢跟他面对面，才“蔽林间窥之”，但是，黔之驴不懂得深沉，不知道伪装，它还有一个致命的弱点就是“驴不盛怒”，不懂得“忍”的道理，所以，对老虎的冒犯采取的是不恰当的“蹄之”。人如果易怒，就容易沉不住气而感情用事，驴也是一样。驴如果能沉得住气，不轻易发怒，找准时机，“该出蹄时就出蹄”，找准老虎的鼻梁骨或者眼睛而“蹄之”，让老虎从此变成独眼龙，或者鼻梁骨粉碎性*骨折，鼻子塌陷，从此闻不到血腥的香味，吃不到肉，饿他个皮包骨头，眼冒金星，看他还敢如此大胆的“稍近，益狎，荡倚冲冒”！如果老虎都不敢“荡倚冲冒”，那你说这黔之驴它离百兽之王还会远吗？哪会落得一个被老虎“跳踉大”而“断其喉，尽其肉”的悲惨结局呢！
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