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银城路南行,走高岭,穿黄一湾,越铁路桥,到达石坝(原十公里处)。在此右转,冲上乞丐仑。经锣鼓村,走赵家塘,过码头村,到黄家桥村,忽见一小超市,往左过小桥,约行一公里右转上夹板仑。逶迤而上,翠竹逞能。群山之中见一新塘,绕塘至王老坡下。由见一坪,坪前立一庄严门楼,门楼上刻有“萧氏陵园”。左右有联:萧自河南堂,千秋人永承,一脉比江河,不断风流唯我进;地犹王老坡,百年神归处,此彼若云汉,益张气势别有才。
虎卧此坡显王气,神临出语分天章。
远观王老坡,形盛之岭,颇有王者之雄。立坝微仰,天造山章。近坡下,郁郁芊芊,天然神坳,仿佛人在书中。立坡中,倍感上位雄风,下如梯步,其势善益。登坡峰,此彼犹云汉,气势举群才。
南望碧云峰,巍峨接云;西观寨子仑,夕阳山外。此地千秋出将相,长天一笑话佳人。风和日丽,生发无穷;新塘怀满,益灌千顷。
乾隆十七年,时逢盛世;龙光桥村萧氏开山鼻祖洪灯公(字能仁),耗银千俩,从袁光明兄弟手中购得毛家塘袁家山三十三亩宝地,用于安息亡灵。两百多年以来,洪灯公后人一直坚守祖业,代代相传。
日照袁家山,水接能仁坝。言简意赅,故事流传。
2007年12月,袁家山纳入益阳市赫山区安置基地。地方政府在无土地使用证和相关正规手续的前提下,强制提前开工,由此遭到我全体萧氏族人的强烈阻止。
2008年3月13日上午,益阳萧氏族人几百人聚集在袁家山萧氏祖山前,强烈抗议地方政府的不法行为,并高呼公平与正义。由此产生了不良事件,事后萧氏族人团结一心,众志成城,用法律武器切实维护自己的合法权益。族贤萧建毛、萧安,收集有力证据,整理相关资料,聘请北京知名律师与地方政府部门对簿公堂。在法院听证会上,律师主辩“三一三事件”是违法的,理应由地方政府承担赔偿。族贤萧暑秋、萧巨湘、萧平化祥叙实情,表明合理要求。族贤萧佑长、萧谱成直言不公,痛斥欺昧。经过举证,追溯其源。国土局相关文件的合法性广遭质疑,并且漏洞不断爆出,含金量瞬间消失。最后,政府有关领导承认了工作失误,并向萧氏族人公开道歉。又经多次协商,双方达成和解。圆满签定〈〈征收土地补偿协议书〉〉、〈〈迁坟协议书〉〉和〈〈袁家山萧家湾坟地迁移补充协议〉〉。
在和平的年代里,公民的身份来自于法律。在法律范畴内公民追求公平、自由、正义,这正是法律赋予每个公民的基本权益。敢于倾力维护自己的合法权益,敢于制衡违法乱纪行为。这是一种明智的作为,也是社会主义民主文明的表现。
一个成功者与一个失败者的差别,不是欲望不同,而是实现欲望的方式不同;不是机会不同,而是对待机会的心态不同。阳光和闪电都显光芒,而我们依然选择了阳光。
2008/年10月12日,天朗气晴,萧氏洪灯公后人再聚袁家山前,谱嗲口述祭文,全体族人鞠躬行礼。随后鞭炮齐鸣,声震银城。起先人之遗骸,迁移王老坡萧氏陵园安息。
祭祀是中华民族的一种传统文化,也是一种儒家思想,几千年以来流传不息。它是凝聚人心、崇尚道德、重现历史的灿烂文化,也是人类文明进步的象征。然而当代人有着不同的观点,悲者视其虚浮,乐者视为激情,智者视为哲学。吾认为人世不可灭德而忘公,不可害其本而窒其源。自由永求,但非狂纵。身轻失此生,自重方作为。仁者见仁,智者见智。谁是谁非,暂贻与后世纷云。
维戊子年九月日,儒商康集,聚洪灯、楚蔚公世系数百后人,至于龙光桥镇黄家桥村夹板仑组王老坡山前,以清酌庶羞之奠,致祭于萧氏亡先灵之墓下。而吊之以文,曰:
呜呼先灵!生而为英,死而为灵。其同乎万物之生死,暂聚之形,不与万物共尽,而卓然其不朽者,后世之名。自古圣贤,全然如此。我萧氏先灵之功德,家谱记载,昭如日月。
呜呼先灵!袁家山已旧,王老坡犹新。此地风光无限,境如蓬莱。背接雪峰余脉,面临碧云祥风。青山绿水,鸟语花香,愿与我先灵共适。
呜呼先灵!前人栽树,后人乘凉。洪灯公、楚蔚公造福后人,名垂千古。时字派先人万里行商,人才辈出。后几十年,时势动荡,先人受苦;缅怀往事,泪如雨下。改革开放三十年,社会繁荣昌盛,经济飞速发展,萧氏后人重拾信心,再整山河。时至今日已是人才济济,富商如云。盛世相逢,托物寄思;类有神灵,即景生情。此时此刻,我等后人愿承先人之良志,为构建和谐社会、弘扬萧氏文化而努力奋斗。尚飨!
眷怀先人,创业艰难;后人明慧,勇于付出。在迁坟过程中,族贤萧巨湘夫妇和儿媳一直忙碌,尽心尽力。虔诚至善,足以感人。萧乐华、萧囯强认真负责,不辞辛劳。萧建明兄弟,往来奔波。萧年春、萧明辉、萧放明、萧福强埋头苦干,忠心可嘉。萧跃晖、萧德全始终支持,蔼然可亲。诸位宗亲鼎力相助,无私奉献,皆为后世楷模。
夫天地之间,物有其主。王老坡是萧氏后人拥有永久使用权的一块宝地,它的面积为叁拾点零陆亩,有协议为证,有山沟为界。
春风依旧,万物生华。王老坡素朴大美、大雁峻岭。虫二无边,富贵无顶;时光不息,岁月如歌。愿冬天的阳光和春天的鲜花永远的陪伴着曾经勤劳、勇敢、善良的先人们。
萧平撰
2009年2月15日
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