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根深叶茂
这几天,常常听到周边许多人谈起书法,引起了我的兴趣。有人说书法入门,如要学楷书的话,买一本今人的字帖,放在案头练起来就是了,将其字划学到手,不用说也就成书法家了。我听了好几个人如此说,振振有词,慷慨激昂。更有个别书法辅导者,在大庭广众,众目睽睽之下,在高等学府的课堂之上说,学楷书,从我的楷书学起,让人听了瞠目结舌。这种话,有些是书法习练者,有的是业余评论者说的,情况不一而足,对那些没有深入进行过书法习练的人来说,我每每听到这些话,一笑了之,但听到站在书法讲习台上向书法爱好者讲习书法的所谓老师来说,便有种坐立不安,不禁要勃然而起与之唇口相辩,不辩清楚不罢体的激动了。
我时时想,书法入门应该从何处入手,该从今人的还是古人的楷书入手?这个问题当是一个基本的也是一个原则的问题,摆在诸多先生学者面前,不得不让我们认真的来讨论一下了。我想讨论的是,初学者楷书究竟应当从何入手?选帖选谁的帖?二十多年前,我读过启功先生的一本小册子,名字记不大清楚了,说到选帖的话题,似乎有着这样的话,古人说,取法乎上,今人临习古人书法,从古人法则中最多也就取六七分,天姿聪颖者,也不过八九分,不可能取其全。书法入门,就要取法乎上,就是说要选取古人的法帖,从古人的法帖中获取书法的真髓。如果选了今人,你从今人书法中只能得其六七分,可以想像,今人字帖从古人中只取了七八分,你从今人的字帖中得了七八分,那么,这样说来,你从古人的书法中能得多少呢?不过四五分,在这样的情境之下,要做一个书法家,那可就是一个值得商量的问题了,不但不能得到书法家的头衔,而且还可能在书法的路子上一事无成,甚或越走越远。启功先生所说的话大致如此,我记得他还说,如果你选了古人,拜了古人为师,你就会和今人一样同拜在一个老师门下,你们可成为是同门师兄弟了,如果天分相同,得到的东西也就不差上下,明白了这样的道理,我们也就会明白入门的时候应该怎么做了。
此说深以为然,我是拍案叫好的。今人书法从何传承而来?愚以为不外乎一个途径,那就是从古人而来,从古碑帖而来,在那些浩瀚的碑帖中,陷藏着书法严谨的法度,争奇斗妍的靓丽风采,是一座宝库,在这一座宝库中,有取之不竭的法宝,这些法宝,培育了一代又一代光彩夺目的书法大家。不仅仅法书如山,更有文彩炫烂的辞章,供书家娱情怡性,陶冶情操。如若撇开这些法帖,师从今人,我们的书法国粹可能要误入歧途而不归,以至于诡变为不是国粹的国粹了。这并非危言耸听,时下一些所谓的书家,功力不到,急于求成,标新立异,搞起书法创新起来了,书坛本无事,庸人自扰之,一时迷烟四起,一些初入道者,不辩是非,也跟着摇旗呐喊,不但搞得自家书艺败坏,而且搅得书法环境乌烟瘴气,一时噪音甚嚣尘上。书法是最为讲究传统的,如若不跪在古人膝下,要搞书法创新,谈何容易,古人就是规矩,古人就是法则,离开古人将一事无成!当然,创新未尝不可,但要站在深厚的功力上,站在古人肩头,才能推陈出新,百花齐放。舍此,别无通道。
想想那些师从今人的观点,我不仅不敢苟同,而且甚为反对,这或许是个人陈旧的观点所致,但我一直如此认为:古人法帖是经过千余年历史所精选出来的,大浪淘沙,沙里淘金,留下的是璀灿的明珠,件件晶莹剔透,代表了时代的最高峰,如灿烂的星斗,布满历史的天空,也似一道瑰丽的长河,横亘在苍茫的宇宙之中,深远而不可测。其二,古人中的一代卓异之士,屹立在书法的泰山之巅,是一座座高不可攀的山峰,要想从此翻越而过,如无超过古人的本领,那只不过是一句空洞的话语。其三,古人的法帖中,隐藏着极其重要的史料价值,无不记录历史风云,世态变迁,儿女情长,家事国事,让人从法帖中寻觅出历史烽烟,经济文化现状,风土人情和社会面貌等丰富信息。其四,古人的法帖不但书法精美,而且辞章华美,咀读起来,情感起伏跌荡,神思遐飞,能从中悟出深刻的文史哲理和人文精神,何其尊贵。其五,古人的书作大部分为率性之作,毫无矫揉造作之嫌,真情流露,即便是传世的伪作也都有真情的遗痕,让人从中窥探出古人的高古情态,不俗的境界。最后一点,也是至为重要的一点是,古人的法帖中,遍布书法规则,?路ú及祝痔褰峁梗慊记桑胁嘞虮常诎着ǖ嶂鼗杭钡鹊却撤ㄔ颍拖褚坏莱绦颍换房垡换罚坊废嗫郏钡?书法的至臻境界。诸如此类,在我们今人身上是怎么也不会找寻出来的。
书法入门,是一个基本也是一个根本的问题,时时摆在有志于书学的人们面前,特别是近几年来书法进课堂后,更是一个不容含糊的大问题。古人书法是一片沃土,是一座宝库,是一个书学知识的海洋,唯其如此,才滋养了一代又一代书法学人,成就了一代又一代书法大家,书法这个国粹才会生生不息,薪火相传。根深才能叶茂,从古人入手,才能在书法的路子上渐行渐远,有所成就。我的观点,不知同道中人,以为然否?
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