邓康延
燕栖檐下，是一种环境叙述，也是一种善良的表达。故国家园皆是生来的信托，年年燕去燕归，是节令之约，也是故人信守。战火离乱，灾患拆迁，都使燕子长辞。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，燕子轻巧地书写了另一种史记；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，其实比二月春风更像剪刀的是燕尾。
栖居，于屋于巢，都是一生的命运，为了后世的繁衍。人能伐木筑梁、烧砖垒墙，与那燕子一家的衔泥衔草筑巢，本就是异曲同工。燕子的快乐歌唱，呢喃互诉，并不亚于人的歌唱倾诉。燕子对大自然的倾情之爱，可歌可舞。不论烽火连天、江山易主，不论栖身豪门或百姓家，燕子仿佛栖在命运的归宿里，辗转一生。
1906年，中国早期的留学生沈心工填词一首《燕燕》，成为最早的学堂乐歌之一。“燕燕，燕燕，别来又一年。飛来，飞来，借与你两三椽。你旧巢门户零落不完全，快去衔土，快去衔草，修补趁晴天。燕燕，燕燕，室内不可留。关窗，关窗，须问你归也不。你最好新巢移在廊檐头，你也方便，我也方便，久远意相投。”
1957年，中国电影《护士日记》的一首插曲风靡一时：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。我问燕子你为啥来，燕子说，这里的春天最美丽。”这旋律一直回荡于我的童年。此歌“文革”中遭禁，罪名好像是小资情调、靡靡之音。再后来莺莺燕燕的歌任人放开唱，可城乡也开始大拆大垒，檐和檐下的燕子都少了。
一些自然的东西，历经人世沉浮，不再自然。那是燕子和诗人的忧伤。
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