关于电影的梦——专访侯孝贤

时间:2015-08-19 05:47:53 

对侯导的采访中,唯一一次不谈电影的,是他的老旧的诺基亚手机没电了,他对当下的智能手机有点糊涂,着急给他的老手机充电。

其他的一切,都是电影,他的人生,与电影休戚相关。

如何重构唐朝

三联生活周刊:我刚刚看了《刺客聂隐娘》,过去我们有许多关于唐代的影视作品,但是都没有做到在细节和气质上如此追寻唐代气韵。据说你早几年就开始读《资治通鉴》,这些年一直在研究唐史,但是我还是很好奇,在流动的影像上如何构建一个时代?

侯孝贤:唐朝是非常繁华的,其实资料很多。虽然图像资料有限,壁画只是一点点,但是《资治通鉴》、《新旧唐书》里面的细节记载颇多。这些年我看过很多研究唐代史的著作,包括妇女史、生活史,都看过很多。还有很多研究家具、美术之类的书。去翻《辞海》的时候,很多木字偏旁的字,上面都会说这是唐代的床的某一部分。很多名词我都跟我们的美术人员讨论过多遍,为什么会有这个或者那个词。在唐人小说里面,我看到安禄山被他的宠妾刺杀的时候,手还抓了榻上两边的帷幕,我们可以想象唐代人睡眠的模样,睡觉时才加了两边的布幔,电影里床榻两边也会有很多幕幔垂下来,包括日常的起居空间也是如此。

三联生活周刊:大家听到花了8年时间拍摄这部电影,那么很多时间是在做前期准备吗?听说有很多镜头是在京都拍摄的?在中国五台山上的唐代遗存的建构起了作用吗?

侯孝贤:筹备这部电影,确实美术人员很早就进入工作状态了。整个影片有很大一部分是搭景,找地方搭景是我建议的,有一部分就搭建在台湾,就在“中影”公司里面,他们也是出资方之一。台湾“中影”后面的那个街道和空地环境不好,特别吵,但是那块地方方便,我不喜欢在棚内搭景,不自然,而且灯光很难打。所以最后选择了搭实景。最早的设想,是找建筑师打地基。就像造唐朝宫殿,在上面像搭积木一样搭建结构,因为我那些柱子都是原木的,尤其是电影中魏博的大殿,可以在地基上像积木那样搭建起来就有了,我们找到了一种方式。后来找不到这样的建筑师,就只好做实。所以电影中那幢大殿是实的,台湾产大木头,很多日本的神宫也是从这里买木头的,我也买了一些。像小的建筑物,比如像聂府,也都是实木搭的。只有外景是在日本一些地方拍的。

早在隋朝的时候,日本就搭建了一个法隆寺。日本飞鸟时期的建筑体系还是茅草屋。后来是隋唐时期的工匠技术流传过去了,新罗、高句丽和百济的建筑都是中原过去的,法隆寺其实是新罗、高句丽那边去的工匠搭建的。彻底改变了日本的建筑观念,结构一搭起来,就形成了他们的制度之始。慢慢影响到他们整个的典章制度,都是从这里出来,日本人的各种观念开始打开。法隆寺是第一个仿隋的建筑物,后来就越来越多的仿隋唐的建筑了。我们去拍摄唐招提寺的时候,正好碰到维修,在拆房子。也像搭积木那样,把腐朽的构件换掉,再调整新的看看,都好了,再重新装上去。唐招提寺就是鉴真和尚带着工匠过去建造的,他的工匠就是他的信徒。真的就是唐朝盖的,对日本工匠影响很大,他们工匠早就学会这个技术,到现在这个技术1000多年了,有一家专门的公司还在使用这种技术修复老建筑。我们的房子反而慢慢变成砖石结构了。中国五台山也有唐代建筑,可是我去看了,觉得不行,后期加上去的因素太多了。

三联生活周刊:很少有导演对布景有这样的极致追求,你为什么有这种观念?

侯孝贤:当你了解越多的时候,你就会知道,建筑物会影响人们的行为、生活习惯和观念。这个和随便弄是很不一样的。要是随便弄的话,该怎么样弄呢?因循是什么?不会知道里面的人怎么生活、怎么行动。其实彻底弄也不难,现在的工匠技艺可以做到。

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