ZZ和闫静在她的店里入手了用于制作手工刺绣抱枕的刺绣材料包，并对几个价格上万元人民币的羊毛刺绣挂毯垂涎一番后，这才离开。
ZZ的目的当然不会限于“买买买”，更重要的是，学习将这些图案绣出来，她说：“刺绣挂毯的价格高到我们不能承受，也是因为大家都知道，手工的意义仍然在于自己动手，买这个好看的作品，买卖双方都会觉得无趣。”事实上，凭她多年的经验，见到实物，具体绣法就在她脑中初步成形，需要补充的，仍然是与店主的交流。这种交流包含了每个图案背后的文化含义，她不只自己感兴趣，还有为去参加她沙龙的朋友们讲解的责任：“她们都对这些非常感兴趣，有时候，在制作的氛围里八卦这些文化背景，只消讲几句，就能引起大家的讨论，这种时候我会格外觉得自己像一个举办宴会的主人。”
布莱金离斯科纳不到两个小时路程，却完全是另一种刺绣风格。“斯科纳的羊毛刺绣色彩鲜艳，童真活泼，而布莱金的是普通棉线刺绣，更给人以温柔女人的感觉。瑞典手工艺品的特点之一，就在于它的‘极小地域性’，两个相邻城镇之间，都是完全不同的风格，互相之间不会抄袭，事实上也不会去抄袭，因为自己的特点都已经足够挖掘，另外也是因为他们非常重视文化与版权保护，不会像我们，一个东西流行后，大家都去跟风。”
在前往希格图娜的火车上织毛衣
希格图娜（Sigtuna）是另一个瑞典小城，邻近斯德哥尔摩东南。ZZ第二次去这座小城时，还带上了同为手工爱好者的闫静和黄宝。到后的第二天，一如既往地，三人开始搜罗街巷中的小店，其中一家毛线店吸引了她们的目光。
曾从事游戏设计工作的黄宝在手工圈里以“钩编”著称，由于经常关注国外杂志上的毛线编织，她对图案设计、毛线质地等格外敏感，所以她一眼就看出这家颜色多到惊人的毛线店与众不同。
店主显然十分内行，她迎上来后的第一句话，就是指出闫静戴着的围巾是手工编织，还冷静地赞美了图案好看。随后，她从店内取出一件毛衣，说这是她近日刚完工的作品。三个中国女人将这件毛衣拿在手中，展开来看，发现原来所谓的“北欧宽松范儿”真有其事，从第一个关于织法的问题开始后，三人之间关于技法的讨论和探究就没停下来。瑞典女人一面顾及其他顾客，一面时不时回答一两个她们之间的争议问题。
待她们从店里出来，已经接近傍晚，每个人都装了满满一兜毛线。从这个时间点开始，这趟旅程似乎就围绕织毛衣展开了。无论是在渡轮上，还是火车上，只要有空闲时间，她们都在近乎疯狂地编织当中。
“旁若无人地织着毛衣”，看上去毕竟有些出离正常，好比怀有痴念的瑛姑对着她的九尾灵狐说话，谁都能理解其中一半的感情寄托，但毕竟还有另一半，会质疑“为何不顾及一下路人的感受”。对于后半句，ZZ她们自然也有考虑，特别是在回国的飞机上，当周遭环境带来的“异乡人”氛围逐渐消失，同行乘客里有许多同胞面孔的时候，她们终于开始迟疑了。然而，在闫静边儿上入座的瑞典女人收拾停当后，从包里掏出大号的棒针开始织，此时她们三人才相视一笑，纷纷加入了她的队伍。
黄宝最有抱负，整个旅途一直在织，并觉得自己“好像把沿途的风景都织进了这件毛衣”，等到回国，毛衣也顺利织成。而闫静织的是一块毯子，她说：“一个人在织东西的时候，会产生浮流意识。当对一件事物十分关注时，整个时空会产生扭曲，好像时间过得特别快。我想我们在像一群神经病一样疯狂织毛衣的时候，是完全没有迟疑的。迟疑只在放下棒针，目光重新回到现实的时候。”
织毛衣这个故事在ZZ的圈子里传开了。闫静的丈夫雪斌就是受到触动的其中之一，尤其是他还亲眼目睹了三个疯女人埋头苦织的盛况。他当时去机场接她们，但是迟到了，等在大厅看到她们，诧异地发现三个女人正在嘈杂的大厅里相对而坐，不发一言，沉静却快速地织着毛衣，并对周围的一切置若罔闻。正在筹拍第一部电影的雪斌，突然就觉得“这是一个特别美的画面，好像手上的动作代替了思考，可好像周围的人流又寓意着她们的思考”。
有趣的是，我们聊天儿进行到一半，ZZ福灵心至，决定给我展示最近她正随身携带的织物。展示完后，我发现她就织上了，无意中开启了边聊边织模式。
至于那件宽松范儿的毛衣，ZZ自然是织成了，旅途中完成了一大半，剩下的部分也一鼓作气完工。尽管看上去，手工是一件刻意消耗时间的事，但实际上，她们都非常在意一件作品是否完满完成。“一方面是完成的成就感，另一方面，我的手工理念，也是对生活有益。我希望我绣出来的台布能用50年，能传给我的女儿，我织的毛衣20年不坏不过时。这其实也是北欧的手工理念，它们不仅仅只是摆设，还在生活的方方面面都具备实用性。”
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