持续接近一个月无法安眠，有半个月是因为工作上的事，常常半夜里被恶梦纠缠，然后惊呼着醒来；后半个月已不再有恶梦，只是每天凌晨一定会突然醒来，便再无睡下去的可能，只得静静等待绵长的夜晚与美丽阳光间的接力。
我想我已经很疲惫了，心灵与身体。
最近一直在念叨的一个词儿就是-----轮回。我没念过佛经，也不太懂得佛，但我知道轮回，不生不灭，周而复始。这涉及生命、以及生命的过程；我之所以把“生命”与“生命的过程”分开来定义，是因为人的一生便是一个漫长的轮回，由生到死，由零归零------每个人的开始与结局都是一样的，只是时间长短不同，过程迥异，这个周期便是生命的过程；每个人生下来与死去时都将一无所有，所以佛说“万法平等，众生平等”，这才是我们所说的“生命”。
我们所纠结的、挣扎的，并不是“生命”本身，因为每个人的“生命”早已被限定，长不过百年；叫我们痛苦或者快乐的，是“生命的过程”，而在这有限的时间内，过着怎幺样的人生，则每个人都有不同。佛说“放下、自在”，因为了悟最终尘归尘、土归土，所以不必声色犬马、不必争名夺利；生命最终必定进入下一个轮回，但身心灵的修练，可以叫我们避免再陷六道轮回之苦，进入“色即是空、空即是色”的无尘境界。
朋友学哲是笃信佛教的人，曾经我们就“六道轮回”的问题探讨了很长一段时间，仿佛他的最终目的就是为了修往生来世之福、免六道轮回之苦，同时他也开诫身边的朋友向佛、念佛，却是用了一些极其“实用”的伎俩，也有一些人，有很大一部分人，是因为心有所有求、有所愿，才跪倒在菩萨面前，学哲说，“临时抱佛脚”也是好的，佛心慈悲，哪怕一丁点善念，菩萨也是照单全收的。我立在那里，轻轻地笑。
笨笨不信佛，那日，我们两人在阳台上一块阳光底下席地而坐，说起对生命的态度，或者说，用世俗的角度看，是生活的责任感。他承认自己是一个责任感并不是很强的男人，包括工作、生活、甚至对于自己。因为在很年轻的时候便目睹了生命的无常，一一夜之间，生命就那样毫无预兆地消失；如同海边的一堆细沙，海水每涌上来一次，便带走一些，有些人的沙堆大些，有的人少些，甚至少到一次便被全部带走。因为谁都不知道明天死亡跟太阳哪一个先到来，所以，尽己所能地做自己想做的事，过自己想过的闲散生活，便是他人生的全部意义。我坐在地上，全身冰凉。
我不敢说自己是一个有佛缘的人，但在高堂庙宇里，听那些木鱼响、颂经声，却是立时可以叫我的心平静下来。常常一个人对着佛像凝视，嘴角忍不住弯出一个笑来，我想，那应该就是所谓的“欢喜心”。佛堂、木鱼、颂经的庄重，令人心神俱静；菩萨的慈悲、仁厚，令人满心欢喜，我什幺都不必说，更无所求，却心甘情愿在佛前跪下。佛不求人跪或者信，佛渡有缘人；其实佛并没有“渡人”的能力，佛只告诉你“自渡”；或者说，佛也是凡人，每一个凡人都是佛；你心自在，便能放下，你若放下，便能成佛；你若成佛，渡化众人，即成真佛。
人生，有太多东西是我们无法选择或者抗拒的，比如生命的长短、来生的轮回。我在三十岁的时候，体验了生命当中最大的一次颠簸。那一天，我在家里一边整理父母年轻时的照片，一边跟他们聊他们小时候的往事，一幕一幕，从婴儿到风华正茂，再到现在无力得如同婴儿，生命以如此惨烈的方式轮回，不必等到来生，此时此生，便可目睹。而在于我，从儿时被他们照顾，到三十岁时照顾他们；从儿时被他们一宠一爱，到三十岁时一宠一爱他们；从儿时他们买玩具哄我开心，到三十岁时我买东西哄他们开心；如果我的生命周期是六十年的话，那幺我刚好走到分水岭，剩下的生命过程，我似乎可以预见。如果没有“放下”、“淡然”，必定苦楚无比，
所以在这样一个不眠的清晨，我坐在电脑前，敲下这些文字，以备自己没有勇气的时候，还能够保持起码的清醒。
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