礼计之邦

礼计之邦

陈宣章

上下五千年，中国一直是“礼仪之邦”。礼者，周礼也。从经济、政治到思想，周礼有一整套的内容。《周礼》所涉及之内容极为丰富：大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。这是儒家的经典。礼的作用为“序民”、“整民”，即治理国家的一种工具。在鲁国学者左丘明主编的《左传》中，明确表达了这一个思想：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“夫礼，所以整民也。”

当礼与人的实际利益冲突时常常被破坏，因为“人不为己天诛地灭”。但是，真正能“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”者有几个？因此孔子提出的“克己复礼”只是一厢情愿。另外，礼是属于贵族的，有“刑不上大夫，礼不下庶人”一说。

《现代汉语词典》中，“礼”已经没有“周礼”一说。现在，“礼”就是礼节、礼仪、礼貌、礼物，尤其是礼物疯行。礼物成为fu败和“非典型fu败”的中介。“非典型fu败”一词是易中天的“发明”：1.无目的贿赂；2.常规送礼（例如：“三节两寿”送礼）；3.普遍性贿赂。现今，送礼早就超出“三节两寿”（春节、端午、中秋；长官生日和长官太太生日）。节日多如牛一毛一，生日扩至旁系。月饼大战刚过，大闸蟹大战紧锣密鼓。礼物成为大公司、大企业的攻关武器，也成为平民百姓的日常负担。

文革时期，干群之间和群众组织之间的矛盾都当敌我矛盾处理：“打翻在地，再踏上一只脚，永世不得翻身”；“以眼还眼，以牙还牙”；“文攻武卫”等等。后来，《孙子兵法》成为人人研究的教科书，现在的商家都是“三十六计”的高手。最近，一些老板因为资金链断裂，纷纷“三十六计走为上”，逃之夭夭“。也有一些“老高”（集资放高利贷）因为贷款者无法还贷，也“三十六计走为上”，逃之夭夭。

《孙子兵法》原来是军事着作，现在成为处世哲学。中国已经成为“礼计之邦”。其实，“送礼”也是三十六计中的中介。许多“计”需要“送礼”。因为有法律顾忌，送礼也有诀窍。例如：送礼者和受礼者打麻将，用输钱法完成；送礼者请受礼者嫖|娼或接收二一奶，这有点像“美人计”；送礼者用大房子换受礼者的小房子；送礼者请受礼者出国旅游等等。当然，商界盛行“无商不奸”，“尔虞我诈”，“落井下石”、“口蜜腹剑”等等，但是表面上还是客客气气、礼尚往来。

最近，天天向下的***市又在搞“***市天天向上”节目，居然出现了一个“***市雷锋”。他手握二十多个账户，赢了是客户的，赔了自己买单。我仔细想想，其中有猫腻：手中二十多个账户倒来倒去，从中赚取差价（甲账户卖出，乙账户买入），总有赢的和赔的。只要把赢的搞在自己账户中，别人赔了就给他补到本金，结果“***市雷锋”还是获利甚多（节目中确实如此）。这就是其中的奥秘。早在***市成立初期，上海就有一个号称“舰队司令”者，就是这样发家致富的。

当每个中国人都对同胞使用《孙子兵法》时，民族还有合力对外吗？不少人甚至情愿做“买办”，在同胞身上榨取油水。

呜呼！礼计之邦。

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