我花了两天的功夫，在湖北省图书馆把韩寒的《杂的文》看完，更加肯定之前的想法：“韩寒的存在是文学发展的一种良好趋势。”至于，这个趋势如何发展，还是需要韩寒这块“板砖”抛出，能够引出众多“璞玉”出来。我想，这不仅是我一个人的期待，也应该是众多热爱文学的读者和作者，以及致力于改变现代文学畸形状态的众多真诚人士的心愿(请原谅我在这里用了“人士”，而没有用其他动听的称呼，毕竟，文学不是一小撮人的专利，更不是某种小圈子的意婬*)。
上面一段话说得有点大，到这里就不知该怎幺衔接下去了。原本我心中的雏形不是这样的，既然开始了，也就只能如此这般。至于杂文是什幺味道，我就不管了。随一心一所一欲吧，这本来就是我的德行，再怎幺伪装，也伪装不来。写到这，我突然想到一位朋友的忠告：做人要谦虚。“是啊！”“是啊！”我确实应该学习一下“谦虚”，更应该学习一下“谦卑”，再多读几本名着，再多研究几个名人……这样我就能够做“良好青年”，也能够做“良民”、“好人”了。只可惜我这个人太认真，凡事都总要在心中问一下：这对我有什幺好处吗？确实，没有天大的好处，我是绝对不可能改变的。所以，我这辈子注定要做一个狂妄的、不知天高地厚的“特殊个体户”。
众所周知，干“个体”是很过瘾的。既不会“受人约束”（譬如说，被他人的意志强一暴），也不会“受制于人”（譬如说，恭维和被恭维），想怎幺干就怎幺干。我高兴的时候，可以干一下“诗歌”；不高兴的时候，可以干一下“杂文”。无聊中，我可以走着、坐着或者躺着，在幻想中或梦中干一下“小说”（反正我就是不写出来，谁也拿我没办法）。
当然，这样做有很多好处，为了“自圆其说”，在此我列举两个理由：一，不会污染环境；二，不会发出噪音。唯一的坏处：就是可惜了我那些枉死的脑细胞，不过，反正这都是我的，与他人有什幺关系呢！有人会说：“身之发夫，受之父母。”你连自己的脑细胞都不珍爱，对父母来说，岂不是更“不孝”？对于这样的发问，除了满脸堆笑，算是尊重一个最起码的生命之外，你再也不能强求我，对此再干点其他什幺出格的事情了，譬如，反驳等等之类。众所周知，与傻逼较真，只能自取其辱。诸如此类，我想任何一个聪明人，凡是有一点自知之明的，都不会干“对本身智慧进行自我侮辱”的傻事的。干吗要“亲者痛、仇者快”呢！你说，是不？
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