银姑子婆婆在前，接着是乐队。乐队通常由两支唢呐、两支笛子、两把二胡、一把三弦、一把月琴、一面锣、一对钹、一面鼓组成，一路吹吹打打。摆不起脸的人家，最简单的就只请一支唢呐。乐队后面是新郎新娘。新郎新娘后面是抬嫁妆、喜帐的，这在任何时候都是显示贫富的段落。在我年幼的时候，还见过富裕人家办喜事新郎骑马、新娘坐轿，大约在一九五八年大跃进之后，不论贫富贵贱都无马无轿了，新郎新娘手牵着手走路，乐队和抬嫁妆、喜帐的队伍也大大缩水。
银姑子婆婆是个标准小脚女人，走路的样子很好笑，但她走路的速度却常常叫你惊讶得目瞪口呆。可是，在引导送亲的队伍时，她的走路姿态，极像戏台上的花旦。走在队伍前边的银姑子婆婆手里拿着一把扇子，一摇三扭，我不明白，她在夏天拿把扇子可以扇凉风遮太阳，她在冬天执行这项要职时，为什么手里也要拿把扇子？老人们说那是扇掉邪气。引导送亲队伍的角色必须是媒人，如果某一次王家坊哪家办婚事，不是由银姑子做的媒，虽然这种情况极少，那这桩喜事便少了一道风景，村人们会感到很遗憾。所以常常有这样的情况，某桩好事原是由别人作伐，谈得差不多了，会请银姑子来经手一下；如果某家求亲不顺利，那更要隆重推出银姑子出面摆平。
银姑子差不多要花半个时辰才能把队伍带到新郎家。这时，该我阿公登场出风头了。那些“一拜天地，二拜高堂，夫妻互拜”的仪式，我们现在的影视作品里见得太多了，这里省些笔墨，不多说。我阿公声音洪亮、字正腔圆，那是不消说，风头在于脱口秀，那水平大大超过当今一些电视台的优秀节目主持人。
三拜过后，送新娘入洞房，乡下人没有“主持婚礼仪式”这么文雅的语言，只说“打花烛”。阿公“打花烛”时有一对童男童女跟着，童男手里抱只大公鸡，童女端一壶酒，阿公一手拿一支点燃的红蜡烛，开始亮开嗓门唱：
一对花烛哎一样呀长，
我们一群小子，还有爱凑热闹的成年男人便跟着附和：
贺郎、喜郎，喜呀么贺新郎。
阿公唱：方家的公子娶新娘，
我们仍和：贺郎喜郎，喜呀么贺新郎。
接下来，阿公就历数新郎家怎么富有，为人如何厚道。哪怕其实并不富有，也要说日子过得不错，或者办了这桩喜事后，日子将会越过越好。的确也是，有能力打花烛的人家，日子都是处于上升阶段，所谓“贺磴子”也就是缘于此吧，大概就是步步登高的意思。贫穷人家根本没能力娶亲，直到解放初，王家坊有三多，一是光棍子多，二是癞头子多，三是茅棚子多；一般中等人家，大都是童养媳拜堂，有的童养媳是育婴堂抱来的，有的是街上甚至野地里捡来的，娘家都不晓得去哪里寻，根本办不了什么迎娶仪式，只是请亲戚朋友来，新郎新娘披个红拜一拜，大家吃餐酒就算数。只有富裕户，才有主观要求和客观条件这样操办婚姻喜事。
一对花烛哎红艳呐艳，
贺贤、喜贤，喜呀么贺喜贤，
方家公子王家小姐喜相连，
贺贤、喜贤，喜呀么贺喜贤，
一对花烛哎摆两呀边，
贺贤、喜贤，喜呀么贺喜贤，
夫妻和睦福气添，
一对花烛哎一样呀长，
贺郎戏郎，戏呀么贺新郎，
百年好合龙凤呈祥，
阿公唱一句，我们跟着和一句。把新郎新娘送进房时，预先指定的五个男崽子、两个女崽子早已坐在那洞房的喜床上，兴奋无比地又吵又闹。这叫“坐床”。五男二女七子团圆，这就是那个年代我们中国家庭的理想生育指标，最佳生七个，生男生女的比例很精确，多生出的女婴通常被溺死。所以大妹子作为头生女被抱来我家，道理是不充分的，所以我姆妈大妹子一直很生气。“坐床”是孩子们最得意的一件事，口袋里被大人们塞满了红枣、花生，预兆早生。五男二女坐在床上一边吃，一边听阿公“打花烛”，这样的盛事不晓得比过年要快活几多。
阿公只在少年时读过三年书，这么点文墨，作田佬一般用不着，不须几年就会退化成文盲，但是阿公聪明，喜欢看唱本和传书，记性又好，冬天农闲在大孱结巴子的茶铺里说连本“三国”“水浒”“说唐”，听众凑钱给他买酒。一九五八年以后，就不再有“打花烛”这种仪式了，那时我年幼，因此，阿公当年唱的许多“磴子”我听不懂，也就记不下来，比如这个“百年好合龙凤呈祥”，是从我现在的记忆中提取了声音素材之后，再对应汉语言文字猜出来的，不像那些哭嫁女，“文革”前还有，又唱的是家长里短，我至今能记起很多。从记忆中提取的声音素材中，我还可以肯定的一点就是：阿公所唱韵脚基本上是江阳、言前两辙，有些字的音韵是古汉语。阿公所唱内容基本上是发财发人两大主题。为什么说一九五八年以后阿公就不再打花烛呢？一九五七年我舅舅带上了右派帽子，想想看，到此时，别说没人家敢按旧风俗办喜事，就是有人敢请阿公打花烛，阿公长了十个胆子也是不敢去的。
再说细姑拜堂的那天晚上，大妹子跟一伙后生崽后生女去听壁脚，一直到半夜时，一点动静都没有，有些熬不住的悄悄地走了。这新房，是借用一户姓张的名叫财生子的一间房，原本说叫正根哩到我们家入赘，就可以在我们家办喜事，但我婆婆看穿了他们家的伎俩，坚决不答应，黑子婆只得作罢，他们家也只能搞缓兵之计。大妹子半大女孩，似懂非懂，闹了一天，蹲在壁下已经是眼皮打架了，但是，她操心细姑，走到只剩三四个人，仍然不愿离开。终于，听到洞房里传出“噼啪、噼啪，噔咚噔咚”的声响，响了一阵间子功夫，又寂然无声。再听了好久，不见动静，最后几个人无趣，就走了，大妹子也只好恋恋不舍地离开。
第二天，村人们看见，正根哩脸上有好几条红痕，右眼乌青。人们议论一阵后，男人们把正根哩取笑一番，老婆婆们下了历史性结论：“都是这样的啦，过些日子就好了。”
五
在细姑出嫁的第二日，王家坊有了一件更大的事：来了一个连的南兵进村驻扎。
前面我们已经提到过，王家坊的人们把北洋军阀的队伍称为北兵，把北伐军的队伍称为南兵，村上有个那年生的男孩就取名叫“南兵”。等我懂事的时候，这个“南兵”已经是三十多岁的成年人了，我想他没当过兵，他父辈也没人当过兵，他怎么取名叫“南兵”？这一点，是我后来才搞清楚的：原来他是北伐军这个连队进驻我们村时出生的。别说大妹子根本不知道什么“北洋军阀”“北伐军”，就是当时王家坊的成年人，也搞不清这些名堂。当听到老辈子人说王家坊驻进一百多号南兵，我有些疑惑，因为我童年的时候所见的王家坊都是茅棚子，很多人家是几口人挤在一间卷棚子里，那么多兵难道都住在露天吗？而附近几个村庄房屋都比我们村好，为什么不去住？
