趣味符号学

时间:2015-08-19 06:07:46 

人人都是符号学家

赵毅衡所著《趣味符号学》用了100个有趣的小故事,来阐述符号学的一些基本道理。第一个故事是:“新娘子为什么要盖着头?”据说,一旦揭开盖头,新娘子从此不新,哪怕过门,新娘子还要妆新。“这是因为大家看不到新娘之新,必须有个符号在婚礼上代表这个意义。”类似的情形有:中国许多地方,用亲家公、亲家母称呼父母的好友,或者父母前任配偶的父母,或是订下婚约的对方之父母。“越是血缘不亲的,越是要叫得很亲才行。为何缺什么,就偏偏要显摆什么?因为意义不存在,才需要符号。反过来,一旦意义在场,符号就没有必要了。最简单的例子是男女送秋波眉目传情,你看过夫妻互送秋波吗?”

加拿大学者马塞尔·达内西在《符号学导论》一书中说:“像人类学和心理学等其他人文学科一样,在学术界或社会上,符号学从来没有作为一门独立的学科而受到广泛的关注。原因是符号难以定义,在传统学术范畴中很难确立符号学的位置。但是,从某种程度来说,每一个人都是符号学家。我们每时每刻都在使用符号学的方法。当我们本能地探究某些事物的意义时,我们实质上就在从事基本的符号学思考。”符号学的研究对象简直无所不包,就是因为它研究的是意义活动,这基本上等同于人类创造的所有文化,如《趣味符号学》的前言中所说:“任何时候,当我们不追求意义时,我们的意识就停止了。”

符号学也是有趣的,甚至可以把符号学定义为研究一切有趣的东西。“符号学带着质询的口吻探究事物的本性,这跟侦探们在虚构场景或真实生活中的推理方式并无两样。”符号的意义是需要用脑子去破解的,这就有解谜的乐趣。符号的意义之所以需要破解,一方面是因为对于有些符号的意义,有人并不希望所有人都知道其意义是人为添加的,那样就显得其意义不够结实、不够神圣。对于另外一些符号,因为符号是在历史上获得其意义的,后人只是继承了它们的用法,并不知道其意义的来龙去脉。美国哲学家皮尔士说,符号试图最大限度地再现现实,但随着时间的流逝、词语用法的改变,人们已经忘记了它们的出处,也不再按照本意来理解它们。

符号学家最常讨论的符号当数服装和品牌了。达内西说:“鞋子是包含多层意义的符号,集高贵、时髦、物神和性欲于一身。”赵毅衡说:“男星扮女人时,往脸上身上加装扮,增加符号量。女星扮男人,只需简化化妆打扮,减少符号量。林青霞《东方不败》、叶童《新白娘子传奇》等都是影迷津津乐道的妙笔。看来女人做男人比较容易,因为回归本色。”

身体被视为一种形象符号。赵毅衡解释了为何如今作为审美对象的“小鲜肉”这么流行:在原始社会,部族的生存和延续,必须用全部精力、全部符号,为之奋斗。因此生殖必然受崇拜:几乎全部发掘出来的史前文物,女性形象都有怀孕的大肚子。人类社会开始文明与征服的漫长过程,身体崇拜转移到男性身上,而且必须是具有征服力量的雄壮成熟男性,足以慑服不顺从者,鼓动胆怯者,随时准备砍杀。希腊有宙斯,中国有关公,这样的降魔大神必须有肌肉膂力。此时的女性,已经降级为陪衬,以对待婴儿的慈祥为最佳,所以有圣母、观音。人类开始进入所谓现代,青年男性才是生产和创造能力的象征,女性依然是配角,而且形象从慈祥变成艳丽。到了当代,这个新时代以消费和休闲为文化活动中心,生产效率已经太高,生产力已经太多,欲望的对象也变化了,不再指向生产与丰裕,而是指向消费。女明星越来越娃娃脸。这时男性成了配角,男星一而再再而三地小生化。娃娃脸女郎旁边,小生就必须更加奶油。

符号学初步

看不过瘾?点击下面链接!
本站微信公众号:gsjx365,天天有好故事感动你!

上一页12下一页

相关三联生活周刊2015年第33期

美图欣赏

三联生活周刊2015年第33期排行榜