天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
天生万物，以地养之，圣人成之。
建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。
积德之家，必无灾殃。
君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。
尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。
国不兴无事之功，家不藏无用之器。
人之短生，犹如石火，炯然以过。
察察者有所不见，恢恢者有所不容。
谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。
智者之所短，不如愚者之所长。
众口之毁誉，津石沉术;并亦所抑，以直为曲。
尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。
