清代学者金圣叹因冤案被杀。得知自已被处决的日期就在第二天的午时三刻，他买通了狱卒，让他将一封封好的遗书偷送出狱，交待务必在被杀之前送达，并再三保证内中绝无任何忤法之事。而后者出于怜悯与同情，或许还有敬仰，踌躇再三后终于接受了下来。于是这封显得干系甚大的神秘信件，于次日中午按照事先的约定递交到了囚犯儿子手中。可拆开一看，竟是这幺一段话：“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，我死无憾矣！”令人啼笑皆非。还有比这更出彩的。金圣叹临终前，饮酒自若，且饮且言曰：“割头，痛事也，饮酒，快事也，割头而先饮酒，痛快！痛快！”
晋代大学者稽康在被司马氏杀害前，提出一个要求――弹琴！一曲终了，他仰天长啸：“《广陵散》从此绝矣！”不畏死而叹千古妙曲后继无人，这种价值观念的错位，非高人不能为也！
一位强悍的江洋大盗被绳之以法。法场上，他从容不迫地对行刑的刽子手说：“兄弟，手脚麻利些，老哥在此先谢过了。”就在被杀头的一刹那，他高声赞道：“好快刀！”
最后的幽默不是中国的专利，洋人中也不乏这方面的可口可乐！
伏尔泰是法国18世纪着名的幽默大师。1778年5月30日的晚上，伏尔泰生命垂危。神父来到他床前请他进行临终祈祷。伏尔泰问神父：“你是谁，是谁派你来的？”神父答道：“我是上帝派来，聆听你忏悔的神父。”伏尔泰就说：“那幺拿出你的证一件来，验明正身。”弄得神父尴尬不已。
古希腊大数学家刁藩都的墓志铭是这样的：“过路人，这里埋葬着刁藩都，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子……”
一座墓碑上写的是这样一段绝唱：“躺在这墓碑下的是吝啬鬼杰米·瓦特，他在某天上午10时去世，当然他省下了一顿午餐。”一位拳击手在他的墓碑上写道：“不管数多少点数，我反正不起来了。”
以上最后的调侃，各呈异彩。就一般人而言，面对死亡，都有一种莫名的恐惧，哪还有心思来调侃?能作最后的调侃者，都堪称人杰。要做这样的人杰，必须具备两个条件，一是参透生死，视死如归。光是这还远远不够，还要具有幽默才能，或者干脆就是幽默大家。同时，还必须有极强的表现欲，不放过每一次施展才华的机会，否则，在最后的时刻，也会偃旗息鼓听凭命运的摆一布。
最后的调侃，大而言之，可以提升人作为高级动物的品位：人不愧为人，还可以有如此非凡的做派！动物之王的狮子、老虎不行，就是庞然大物大象也不行！大象在临近寿终正寝时，通常是悄悄地离开亲朋好友，找一个僻静的地方自行了断。这在动物界，已经是很了不得了，但充其量只能归于崇高，离充满了优越感的幽默还有万水千山。最后的调侃还具有社会学意义，如有一定的教化作用，可作为普通人对死亡恐惧的安慰剂，广泛运用于心理咨询领域！它还可以丰富平民百姓饭后的谈资，权当赵本山、宋丹丹，为我们这个充满焦虑的社会，增加一点忘乎所以！
