好聪明的北平商人!

时间:2017-04-26 11:27:55 

现在的刘半农本来不愿意多管闲事,但到了国难临头国家民族生死存亡之际,心火在内中燃燎着,要叫我不说话自己抑厄不住。

在北平住了十多年,觉得北平的商人,是世界上最聪明,最富于弹性*,最不会吃亏,最不会跌倒的理性*动物!

二十年来的军阀战斗,北平地方此去彼来,此来彼去,商人先生们照例是对来者即欢迎,对去者即欢送,从来没有过些些的表示。

这且不必说,因为军阀究竟还是我们本国人,胡打过了一阵也就算了。

可是,自从五三以后,抵制日货的口号叫了两三年,各商店始终没有摸一摸良心,多卖些本国货,少卖些日本货,所以到了今天,十家铺子里九家堆满了日本货,一旦说声要封存,真要他们的命。

于是乎商会也开会了,请求缓封的代表也派出了。

当真,一旦把这些货物封存了,他们的血本一定要大受损失。但你们的是血本,难道南京上海等处的商人的资本就是叫屁本!若然你们的反对封存是聪明,他们的赞成封存就应当是傻子。呜呼,智愚之别,其在斯乎!其在斯乎!

但我对于这一点,不十分坚持,只须你们能向负责任的机关做到可以缓封,我也不再多说。我所要研究的是:

到了今天,你们已经有了切实反对日本的决心没有?

我敢斩钉截铁地说:没有,没有!其证据就在你们所用的“仇货”两个字。

夫所谓仇货云者,诚不胜其滑头之至,对于中国人,可以说“仇国当然是日本,日本以外还有哪一国是咱们的仇国”;对于日本人(假定是日本兵来到了北平了),却又可以说:“我们所说的仇国另有所指,并不是你们贵国大日本。瞧,我们铺子里不满是你们贵国货吗?”真聪明,不知道开会的时候哪一位先生绞尽了脑汁才想出来了这一个好字眼,谁谓商人不通文墨耶!

不说日本而说仇国,不说日本货而说仇货,这与挖去“打倒日本帝国主义”中“日本”两字而成两个窟窿一样的滑稽,一样的卑劣一样的无耻。

我索性*教会了你们吧!你们可以赶快多开办些日文商业讲习班。目前对于中国人,可以说“我们因为要对付日本,所以不得不加紧学习日本的语言文字”,将来日本兵来到了北平了,却可以用为招待贵客的工具,看见日本人进门,可以不说“您来啦”而说“空尼溪瓦”,送日本人出门,可以不说“您走啦”而说“阿里阿笃”,这是何等的方便啊!

朝鲜安南印度三个亡国区域我都到过,境内愚蠢的小商人一大都只能说土话,必须是聪明人,能说征服国的语言的,才能开设大商店,聪明的北平商人乎,其亦有见及此乎?

我常以预言家自命。三年前,我作文反对钞票邮票商店招牌等并用中外文字,今年夏季中央zheng府居然有明令禁止了。半年前我反对营业的跳舞场,今天报纸上,居然登载了内政部咨请各省市府封闭的消息了。现在又说北平商人将来的阿里阿笃化,亦许是一个预言罢。但是,皇天后土,我希望我这一次预言就失败了罢!

二十年十月二十日北平

【选自刘半农着《半农杂文集》上海良友图书印刷公司1935年版】

现代经典杂文小识(之二十六)

举一反三看当今

——读《好聪明的北平商人!》

○米兰

经典杂文的艺术生命是无限的,这是人们的趋同认知。经典杂文也多以能够举一反三、达到触类旁通为其优长,这也已被许多名篇所佐证。一般地说,随风跑的文艺作品,跟“形势”的文艺作品,多属短命,过目即忘。

时异世易,经典文艺作品所描写的社会或已远逝,它所反映的社会背景或已是明日黄花,这些作品所刻画的人物或已观念更新。这样的作品是否对今天就没有意义、没有任何比照与借鉴的价值了呢?答案是否定的,古今中外经典性*文艺作品不会随时代的更迭而失去其认识与启迪作用,这也是被理论与实践验证过了的。

现在,我们回过头来读刘半农先生的杂文代表作《好聪明的北平商人!》,便可以得到两点启迪:一个是如鲁迅先生一贯称谓的国民劣根性*真是代有传人,一个是无商不奸的传统延续,子子孙孙不绝……

作品开宗明义,“在北平住了十多年,觉得北平的商人,是世界上最聪明,最富弹性*,最不会吃亏,最不会跌倒的理性*动物!”四个“最”字,活活画出彼时北平商人的嘴脸,四个“最”字也为彼时的北平商人盖棺定论:聪明、弹性*、不吃亏、不跌倒。

聪明,是为自己,弹性*,还是为自己;不吃亏,是为自己,不跌倒,也是为自己,一句话:个人利益至上!

不论是对军阀,还是对日(本)货,他们的态度都是四个“最”字。作品在分析了北平商人们的“血本”论、“封存”论、“仇国”论和“仇货”论之后,斩钉截铁地结论道:“不说日本而说仇国,不说日本货而说仇货,这与挖空‘打倒日本帝国主义’中的‘日本’两字而成两个窟窿一样的滑稽,一样的卑劣,一样的无耻。”悲愤之情溢于言表,抨击“北平商人”的劣行掷地有声。

个人利益至上,必然衍生损人利己,必然衍生损公肥私;个人利益至上还能衍生出欺骗甚至铤而走险。这不仅是个人的耻辱与悲哀,也是民族的耻辱与悲哀。当年,中国东北与华北部分沦陷于日本侵略者铁蹄下,原因当然不止一两项,但国人的个人利益至上不能不是一个根本原因,像“北平商人”那样的国人,究竟有多少?这里面当然含括高层中的个人利益至上者。

我们说优秀杂文有举一反三、触类旁通之功能,那幺,就用半农先生这篇《好聪明的北平商人!》做镜子,来照一照,看当今,个人利益至上,有多少人被绳之以法,有多少tan官锒铛入狱,今天的一些商户如何?掺杂使假出一售过期食品以劣充优的事件,电视上哪一天不是频频出镜?人们哪一次购物不能遭遇?我们身边的假冒伪劣让人们无奈地喊出:“还敢吃什幺?”“还能吃什幺?”假药、假种一子充斥商场,有一句幽默而辛辣的流行语概括:除了假货哪一样是真的?这当然有些夸张,但也道出了民众的无奈与呐喊!假冒伪劣事件无穷尽,坑人悲剧无时不在上演,除了法治缺失是其主要因素,商户的卑劣与无耻同七八十年前的“北平商人”的惟利是图如出一辙。

杂文要有文,从头到尾的论理,可能使作品枯燥无味,絮絮叨叨地饶舌常令读者不忍卒读。半农先生毕竟是现代杂文大家,作品在结束全文之前,有一段为北平商人们既辛辣又幽默的“设计”。“我索性*教会了你们吧!你们可以……这是何等的方便啊!”这是一个重重的鞭笞,也是一个深深的讽刺!

杂文的结尾往往是作品成败的关键,因为这是体现作品题旨的亮点,也是全篇文章升华的“局点”,如果结尾能如夜晚苍穹的流星,划出一道耀眼的光亮,那幺这篇杂文便可能久久地印在读者记忆屏幕上。半农先生在他的作品结尾处的一段话,十分含蓄而深沉,用自己前两个“预言”来反衬最后的“预言”,看得出作家满怀期待,寄予“北平商人”也即我中华民族巨大希望,令人唏嘘,令人敬佩。

刘半农(1891——1934)原名寿彭,后改名夏,字半农。江苏江-阴-人。我国“五四”新文化运动先驱之一。着名文学家、语言学家、教育家。1917年到北京大学任教,1919年参加辛亥革命,并参与《新青年》杂志编辑工作。1920年到英国伦敦大学学习实验语音学,1921年转入法国巴黎大学学习,获法国国家文学博士学位,还曾获“康士坦丁语言学奖”。1925年回国,应邀任北大教授,1934年病逝。出版有诗集及《半农杂文集》和《半农杂文二集》等。

2008年1月5日

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