最近几年，国学渐行，学习传统文化的呼声越喊越高，可就是没有形成一股学习国学的国风。难道我们觉得传统文学不好吗？百家讲坛的收视率为何只高不下？媒体的传播和日常生活中人们的学习反差为何很大？这一连串的疑问我想归为一点：大多数人不知道如何“取其精华，去其糟粕”。传统文化在“五四”时期就被摧翻，被打倒，如今为了美化、绿化自己的精神空间，不得不学习被“否定”的文化，人们一定会疑惑重重。如果人们都学习儒家文化，会不会“封建化”？答案是否定的。这就得从文化说起。
文化是无国界，超越时间和空间，高于任何制度又可以为任何社会制度服务。文化的生命力极强，就拿儒家文化来说，产生于努隶社会，却在封建社会长久生存，并在社会主义，资本主义都有市场。在先前时期的各种学说思想中？难道只有儒家学说最具PK能力？其实孔子提出的儒家文化是为了解救百姓于战争的火海中，而且他的“口号”和内容都和封建社会时期的儒家文化有很大的不同在产生的初期，别的学说和思想都能把它PK下去，就算后来战有主导地位，也只是和法家学说平起平坐。封建统治阶级为了维护地主阶级的利益，采用“外儒内法”的方针，并且这“儒”经过了董仲舒的粉饰，孔子的许多思想都被抛弃了，先哲说：“儒家文化是药，道家文化是…”鲁迅也说过：“中国之社会不可不革，亦不可全革。”这个“社会”不仅包括制度、经济、思想、还有文化。“取精华去糟粕”就证明了这一点。我们不得不佩服鲁迅的慧眼和远虑。说到鲁迅又不得不提及胡适。俗话说：大一陆重鲁迅，台湾推胡适”。在台湾呆过一定时间的人，都能发觉传统文化的继承我宏扬程度远高于大一陆。而台湾的资本主义制度并没有动摇，人们的思想并没有封建反和更加的自一由公平化。看看那传统文化孕育的李傲，虽然有点狂妄，但他也算得上是中国的一颗良心。另外，传统文化在台湾盛行，就会成为遏制“台独”的成长。
当然能否出一个像董仲舒式的人物，来综合各种学说、思想，提出符合社会发展的天台，方便人们取去文化。我认为不可能：一是因为没有第二个董仲舒，二是因为社会环境不同。其实不管学习哪一类传统文化，我们都不会封建，只要学习的文化能指导日长行行为，有助于丰富学识和阅历，都值得认真去学习。如一毛一笔、国画；又如读《史记》。太史公说：“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《史记》本身就是文化，即文化能通古今之变。换句话说，文化能适应任何社会的变迁和变革。所以，无需疑惑，大胆的把学习传统文化的热血沸腾到底，二十一世纪，就是中国文化复兴的飞跃起点。
文化岂会凋零？
