有很多事情，远远不止男女之情那么简单。但这仍是乃至当今世上很多女子未曾看透的一点，也或许是整个“芈月”的故事，最值得玩味之处。
如果说《甄嬛传》曾是一种女人之间依靠相貌和心计获得毕生之想要的故事，《芈月传》于此点可以说依然相似。所谓“格局更大”不过是更进一步，将这一“想要”，从后宫拉到了朝堂。
导演郑晓龙告诉本刊，自己其实很不喜欢大家把《芈月传》和《甄嬛传》相比。但是，不可忽视的一点是，正是因为《甄嬛传》曾经空前的成功，才使得大家对《芈月传》充满期待。某种程度上，《甄嬛传》才是《芈月传》最好的宣传和公关。
一直以来，宫廷斗争剧的受欢迎，是因为其间的“女性”色彩。它的主要受众群体也是女性观众。正是由于宫里的女人在一步步心机谋划的回合中，战胜她人、谋求自身，所以某种程度上契合了现代女性心理中微妙的“暗斗感”。然而，在采访中，郑晓龙却表示，其实从《甄嬛传》开始，他并没有“有意识”地觉得自己是在拍摄“女性题材”。“我每拍一部电视剧，并没有考虑那个题材是‘男性’还是‘女性’。”郑晓龙说，“我更多的是从一种‘人性’的角度。拍摄芈月和秦王侍寝前后的那一段戏时，包括她向秦王倾诉自己心中对于黄歇的感情的戏时，有人看后说我很懂得女性心理。然而，这个情节虽然是我设计的，但我并不认为这是我了解‘女性心理’，而是可以说，我是对人性的了解。”
根据原著，《芈月传》里“争斗”到最后的最高境界是“夫唯不争，故天下莫能与之争”。就是说只有内心做到某种意义上的“不争”，则全天下才都争不过你。这也如小说中的芈月自己所阐释：“真正的自由不是逃离，而是战胜。”
据此意延伸，我认为，一直以来，女人所需战胜的根本不是“别人”，而是自己。只要最终战胜自我，则就真的“天下莫能与之争”，就像最终成为太后的芈月，终于达到《史记·襄侯列传》中所说的“东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西向稽首”。太后称谓，始见于她——《史记·秦本纪》说：“王母于是始以为称。”太后专政，也始于她。宋代陈师道在《后山集》里说：“母后临政，自秦宣太后始也。”
通过对导演郑晓龙的采访我们发现，整个《芈月传》，与其说是一部历史剧，不如说是主创围绕着一个依稀的女人影子而展开的她的人生故事；与其说《芈月传》是诉说一段历史，不如说是为了展开一个女人的人生而铺叙的历史。
芈月的记载，在历史上如此寥寥和依稀，但恰恰让人对她缺失的部分充满想象。于是，整个剧组围绕着这个“依稀模糊的影子”，用一整个朝代、一大段历史，去叙述、阐释了一个女人的人生轨迹。
“我希望通过《芈月传》表达一些新的对历史或者文化的态度。”郑晓龙说。
所有虚构作品其实都是在诉说一个“梦”。受欢迎程度与否，只在于主创编织的那个“梦”，够不够精美、够不够直击人心。
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