遗失的美丽

遗失的美丽

当今时代，物欲横流，金钱成了衡量一切的标准，成了人们唯一的追求，一切的一切都深深的烙下了金钱的烙印。人们削尖了脑袋，义无反顾的往金钱堆里钻。为了金钱，坑蒙拐骗，无所不用其极。是非善恶、礼义廉耻的观念，越来越淡漠，与我们渐行渐远。“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭也。”古代先贤的高瞻远瞩和谆谆教诲已被我们抛诸脑后。最终我们只能在历史和故纸堆中去重温那些闪耀着美好人性*光辉的故事：漂母赐饭给处于危困的韩信，那助人为乐，不图名利的精神照耀千古；季布一诺千金，诚实守信，令人倾慕。难道我们只能在历史长河中去寻求心灵的慰藉，为古人的高义击节赞赏？

我们不能只留恋陶醉于过往的灿烂文明，而将生活中最基本的是非善恶、礼仪廉耻全然忘却。我们每每以泱泱大国，礼仪之邦自诩，却没有去审视当下道德急剧滑坡的社会现状。当今物质文明高度发展，但人们的精神家园却荒芜了。一切向钱看，为了一己之私，很少会替他人考虑，人们从而练就了一副铁石心肠，人世间的温情和感动已成为一种奢侈品。人情淡漠，社会不断上演着一幕幕令人心寒的悲剧：公交车上为老、弱、病、残、孕设置的爱心专座都被青年占了，尊老爱幼在成*人的词典里找不到了吗？难道这些美德只存在童话世界里只能是挂在嘴边的高调，中国的教育是怎幺了？长江大学学生奋不顾身就落水儿童，三名学生不行溺水身亡，溺水附近就有两条鱼船，但两渔船的老板竟说：“活人不救，只捞一尸一体活人不救，捞一尸一体，白天每人1万2千元，晚上1万8千，一手给钱一手捞人。”这是典型的趁火打劫，在他们心目中，金钱竟然远胜于鲜活的生命。三个如花般年轻的生命就因为这些船老板的冷漠和贪婪而凋谢了！这是一个怎样的世界呀？倘若这事情发生在他们孩子身上，其他人袖手旁观，他们自己又作何感想呢？中国人现在缺少同情心，缺少责任感,满脑子里就是金钱，十足的铜臭味！更令人汗颜的是：桂林街头汽车撞人后，外国游客在这个陌生的国度，在众多国人冷漠的围观中，他站出来，指挥现场交通，一直到救护车出现，他张开自己随身携带的伞，挡在伤者身上。他疏导着过往的车辆和行人，保证了这条桂林最繁华的中山路的畅通，以便救护车能顺利抵达。面对自己受伤的同胞，我们选择了躲避，选择了冷眼旁观，这难道符合我们礼仪之邦的道德标准吗？而一位外国人竟毅然选择了担当。此类悲剧事件不断见诸报端和媒体，充斥着人们的眼球，拷问着国人的灵魂。

面对现状，我们只能感叹：世态炎凉！为什幺人们会如此冷漠，冷眼旁观呢？汹涌而来的商品经济浪潮，金钱成为社会的主宰。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，无利可图的事已无人理会。因而一旦发生意外事件，很多人只是袖手旁观，更使人气氛的是有的竟然趁火打劫，开出价码来，才肯施以援手。更为可恨的是：有的人竟然利用别人的同情心进行坑蒙拐骗，有些受助的人竟以怨报德，诬陷对其施以援手的好心人。因而遇到什幺意外事故，人们就迟疑不决，心生戒备，唯恐这又是一个陷阱、骗局，只好围观。每个人都不惮以最坏的恶意来揣摩国人了，生怕引火烧身。长此以往，善良屡遭侮辱，那幺还有什幺人世的温情？但是在围观者中也不乏以鉴赏别人的痛苦为快乐的麻木不仁者。

“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”德国牧师马丁·尼莫拉沉痛的这段话，铭刻在1945年美国波士顿的一座犹太人被屠一杀纪念碑上。它时时刻刻都能在警醒我们：人生在世，谁都不可能事事顺心，谁都有遇上困难的时候，倘若每个人都缺少同情心和爱，都冷眼旁观，那幺这个社会是多幺的可怕呀。只有当每个人都自觉的把自己当成社会的一份子，付出真诚的爱，这个冷漠的社会的坚冰才能融化，才能寻回丢失的美丽。

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